صحيح البخاري
كتاب الأيمان والنذور · باب النَّذْرِ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ وَفِي مَعْصِيَةٍ
Sahih al-Bukhari 6702
الإسناد
أَبُو عَاصِمٍ(ت ٢١٢هـ) ابْنِ جُرَيْجٍ(ت ١٥٠هـ) سُلَيْمَانَ الأَحْوَلِ طَاوُسٍ(ت ١٠٦هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
رَأَى رَجُلاً يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ بِزِمَامٍ أَوْ غَيْرِهِ، فَقَطَعَهُ‏.‏
Narrated Ibn `Abbas: The Prophet (ﷺ) saw a man performing Tawaf around the Ka`ba, tied with a rope or something else (while another person was holding him). The Prophet (ﷺ) cut that rope off.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) عن طاوس (ثقة فقيه فاضل · الثالثة) عن سليمان الأحول (ثقة ثقة ـ قاله أحمد · الخامسة) عن ابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة) حدثنا أبو عاصم (ثقة ثبت · التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن عباسالتدليس — ابن جريج · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — طاوس · بالعنعنة
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٦٩٦
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن جريج (ت ١٤٩) — ٣ من ٣٠
— أبو عبد الرحمن · ولم يسمعه أيضا ابن جريج من أبي الزبير
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من عثيم بن كليب .
وعكرمة وقيل : لم يسمع منه
طاوس (ت ١٠٠) — ٣ من ٦
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من عثمان شيئا ، وقد أدرك يعني زمن عثمان ؛ لأنه قديم ، وروايته عن علي مرسلة .
ومعاذ بن جبل (مد ق) ، ولم يلقه
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : لم يسمع من معاذ شيئا
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١١ ص٥٩٧·كتاب الْأَيْمَانِ وَالنُّذُورِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٣ ص٢١٢·كتاب الأيمان والنذور
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٨·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الطواف بالبيت›مكروهات الطواف بالبيت›ما جاء في الزمام بين الرجلين وأن يقاد الرجل بشيء في الطواف
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الطواف بالبيت›مباحات الطواف›الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أثناء الطواف
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: طاوس — ٢ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: سليمان الأحول (ت ١٢١) ×١٣، ليث (ت ١٣٨) ×١
الترتيب:(١٢ من ٢٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٦٢٠ (٢/١٥٣) · بنحوه مختصراًمَرَّ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ بِإِنْسَانٍ رَبَطَ يَدَهُ إِلَى إِنْسَانٍ بِسَيْرٍ، أَوْ بِخَيْطٍ، أَوْ بِشَىْءٍ غَيْرِ ذَلِكَ، فَقَطَعَه…صحيح البخاري · ١٦٢١ (٢/١٥٣) · بلفظهرَأَى رَجُلاً يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ بِزِمَامٍ أَوْ غَيْرِهِ فَقَطَعَهُ‏.‏…صحيح البخاري · ٦٧٠٣ (٨/١٤٢)مَرَّ وَهْوَ يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ بِإِنْسَانٍ يَقُودُ إِنْسَانًا بِخِزَامَةٍ فِي أَنْفِهِ، فَقَطَعَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِيَدِ…سنن أبي داود · ٣٣٠٢ (٣/٢٣٣)مَرَّ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ بِإِنْسَانٍ يَقُودُهُ بِخِزَامَةٍ فِي أَنْفِهِ، فَقَطَعَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ وَأَمَ…
النسائي المجتبى · ٢٩٢٠ / ١ (١/٥٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٩٢١ / ٢ (١/٥٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٨٢٠ / ٢ (١/٧٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٣٨١٩ / ١ (١/٧٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٥١٠ (٢/٨٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٥١١ (٢/٨٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ٣٨٣١ (٩/١٤٠)مَرَّ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ بِإِنْسَانٍ يَقُودُ إِنْسَانًا بِخِزَامَةٍ فِي أَنْفِهِ ، فَقَطَعَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ و…صحيح ابن حبان · ٣٨٣٢ (٩/١٤١) · بنحوه مختصراًمَرَّ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ بِإِنْسَانٍ قَدْ رَبَطَ يَدَهُ بِإِنْسَانٍ آخَرَ بِسَيْرٍ ، أَوْ بِخَيْطٍ ، أَوْ شَيْءٍ غَيْرِ ذَلِكَ ، ف…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٧٥١ (٤/٣٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٠٩٥٤ (١١/٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٠٩٨٤ (١١/٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٠٩٨٥ (١١/٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
عبد الرزاق مصنفه · ١٥٨٦٢ (٨/٤٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
عبد الرزاق مصنفه · ١٥٨٦١ (٨/٤٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٩٤٠٥ (٥/٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٤٧٣٣ (٤/٤٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٤٧٣٤ (٤/٤٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٦٩٦ (١/٤٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً