صحيح البخاري
كتاب الأيمان والنذور · باب النَّذْرِ فِيمَا لاَ يَمْلِكُ وَفِي مَعْصِيَةٍ
Sahih al-Bukhari 6703
الإسناد
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى(ت ٢٢٥هـ) هِشَامٌ(ت ١٩٧هـ) ابْنَ جُرَيْجٍ(ت ١٥٠هـ) سُلَيْمَانُ الأَحْوَلُ طَاوُسًا(ت ١٠٦هـ) ابْنِ عَبَّاسٍ(ت ٦٨هـ)
المتن
مَرَّ وَهْوَ يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ بِإِنْسَانٍ يَقُودُ إِنْسَانًا بِخِزَامَةٍ فِي أَنْفِهِ، فَقَطَعَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ، ثُمَّ أَمَرَهُ أَنْ يَقُودَهُ بِيَدِهِ
Narrated Ibn `Abbas: While performing the Tawaf around the Ka`ba, the Prophet (ﷺ) passed by a person leading another person by a hair-rope nose-ring in his nose. The Prophet (ﷺ) cut the hair-rope nose-ring off with his hand and ordered the man to lead him by the hand.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي) أخبره طاوس (ثقة فقيه فاضل · الثالثة) أخبرني سليمان الأحول (ثقة ثقة ـ قاله أحمد · الخامسة) أخبرهم ابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة) أخبرنا هشام بن يوسف (ثقة · التاسعة) حدثنا إبراهيم بن موسى (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن عباسالتدليس — ابن جريج · صرّح بالسماعالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — طاوس · بالعنعنة
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٦٩٦
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن جريج (ت ١٤٩) — ٣ من ٣٠
— أبو عبد الرحمن · ولم يسمعه أيضا ابن جريج من أبي الزبير
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من عثيم بن كليب .
وعكرمة وقيل : لم يسمع منه
طاوس (ت ١٠٠) — ٣ من ٦
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من عثمان شيئا ، وقد أدرك يعني زمن عثمان ؛ لأنه قديم ، وروايته عن علي مرسلة .
ومعاذ بن جبل (مد ق) ، ولم يلقه
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : لم يسمع من معاذ شيئا
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١١ ص٥٩٧·كتاب الْأَيْمَانِ وَالنُّذُورِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٢٣ ص٢١٢·كتاب الأيمان والنذور
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٧ ص٣٠٤·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍج٧ ص٢٨٤·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٨·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المحتسب›مراتب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر›التغيير باليد في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الطواف بالبيت›مكروهات الطواف بالبيت›ما جاء في الزمام بين الرجلين وأن يقاد الرجل بشيء في الطواف
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الطواف بالبيت›مباحات الطواف›الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أثناء الطواف
الفقه›العبادات›الحج›أركان الحج›ركن الحج الطواف بالبيت›مباحات الطواف›الكلام المباح الذي يحتاج إليه في الطواف
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: طاوس — ٢ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: سليمان الأحول (ت ١٢١) ×١٣، ليث (ت ١٣٨) ×١
الترتيب:(١٧ من ٢٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٦٢٠ (٢/١٥٣) · بنحوهمَرَّ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ بِإِنْسَانٍ رَبَطَ يَدَهُ إِلَى إِنْسَانٍ بِسَيْرٍ، أَوْ بِخَيْطٍ، أَوْ بِشَىْءٍ غَيْرِ ذَلِكَ، فَقَطَعَه…صحيح البخاري · ١٦٢١ (٢/١٥٣)رَأَى رَجُلاً يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ بِزِمَامٍ أَوْ غَيْرِهِ فَقَطَعَهُ‏.‏…صحيح البخاري · ٦٧٠٢ (٨/١٤٢)رَأَى رَجُلاً يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ بِزِمَامٍ أَوْ غَيْرِهِ، فَقَطَعَهُ‏.‏…سنن أبي داود · ٣٣٠٢ (٣/٢٣٣) · بمثلهمَرَّ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ بِإِنْسَانٍ يَقُودُهُ بِخِزَامَةٍ فِي أَنْفِهِ، فَقَطَعَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ وَأَمَ…
النسائي المجتبى · ٢٩٢٠ / ١ (١/٥٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٢٩٢١ / ٢ (١/٥٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٣٨٢٠ / ٢ (١/٧٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ٣٨١٩ / ١ (١/٧٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن النسائي · ٢٩٢٠مَرَّ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ بِإِنْسَانٍ يَقُودُهُ إِنْسَانٌ بِخِزَامَةٍ فِي أَنْفِهِ فَقَطَعَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِيَدِه…
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٥١٠ (٢/٨٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٣٥١١ (٢/٨٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٣٨٣١ (٩/١٤٠) · بمثلهمَرَّ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ بِإِنْسَانٍ يَقُودُ إِنْسَانًا بِخِزَامَةٍ فِي أَنْفِهِ ، فَقَطَعَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ و…صحيح ابن حبان · ٣٨٣٢ (٩/١٤١) · بنحوهمَرَّ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ بِإِنْسَانٍ قَدْ رَبَطَ يَدَهُ بِإِنْسَانٍ آخَرَ بِسَيْرٍ ، أَوْ بِخَيْطٍ ، أَوْ شَيْءٍ غَيْرِ ذَلِكَ ، ف…
ابن خزيمة صحيحه · ٢٧٥١ (٤/٣٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٠٩٥٤ (١١/٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ١٠٩٨٤ (١١/٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١٠٩٨٥ (١١/٤٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ١٥٨٦٢ (٨/٤٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
عبد الرزاق مصنفه · ١٥٨٦١ (٨/٤٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٩٤٠٥ (٥/٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
النسائي الكبرى · ٤٧٣٣ (٤/٤٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٤٧٣٤ (٤/٤٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٦٩٦ (١/٤٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً