كُنْتُ أُطَيِّبُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لإِحْرَامِهِ حِينَ يُحْرِمُ، وَلِحِلِّهِ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ.
Narrated `Aisha: (the wife of the Prophet (p.b.u.h) I used to scent Allah's Messenger (ﷺ) when he wanted to assume Ihram and also on finishing Ihram before the Tawaf round the Ka`ba (Tawaf-al-ifada).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين)عنالقاسم بن محمد (ثقة · كبار الثالثة)عنعبد الرحمن بن القاسم (ثقة جليل · السادسة)أخبرنامالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة)حدثناعبد الله بن يوسف (ثقة متقن ، من أثبت الناس في الموطأ · كبار العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ١٧٤٥ وفي ١٣٧ موضعاً آخر
الأسانيد متواترة به وهي صحاح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٩١٧
حديث حسن صحيح
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٢٦٨٧ / ٥ وفي ٢ موضعاً آخر
تفرد بهذه الألفاظ ضمرة وليست بمحفوظة
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٢٦٨٩ / ٧ وفي ٥ موضعاً آخر
والصحيح عن هشام بن عروة أنه سمع هذا الحديث من أخيه عثمان بن عروة عن عروة
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١١٧٨ / ٣٤١
هذا حديث صحيح ثابت لا يختلف أهل العلم بالحديث في صحته وثبوته
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١١٧٨ / ٣٤١
هو حديث ثابت
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
القاسم بن محمد (ت ١٠١)
— المفضل بن غسان الغلابي · وذكر الغلابي أن القاسم لم يدرك أباه أيضا
وروايته عن ابن مسعود في سنن النسائي ولم يدركه ، وعن زينب بنت جحش عند النسائي أيضا ، وهو مرسل ، ذكرهما في التهذيب ، انتهى
قال أبو الفتح ابن دقيق العيد في كتابه الإمام : هذا منقطع عندهم ؛ إذ القاسم بن محمد لم يلق أسماء
مدار الحديث: عائشة — ١٤ طريقاً في ٢٣ كتاباً (يمر به ١٧١ من ١٧٣ إسناداً)
رواه عنه: القاسم بن محمد (ت ١٠١) ×٩٠، عروة (ت ٩١) ×٣٨، سالم (ت ١٠٥) ×١٣، الأسود (ت ٧٤) ×٨، عطاء (ت ١١٢) ×٦، ابن أبي مليكة (ت ١١٧) ×٤، عمرة (ت ١٠٦) ×٤، علقمة بن وقاص ×٢، أبي الزناد (ت ١٢٩) ×١، أبي سلمة (ت ٩٤) ×١، ابن عمر (ت ٧٢) ×١، يوسف بن ماهك (ت ١٠٣) ×١، أسماء بنت عبد الرحمن ×١، أم داود ×١