صحيح البخاري
كتاب الحج · باب فَرْضِ مَوَاقِيتِ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ
Sahih al-Bukhari 1522
الإسناد
مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ(ت ٢١٧هـ) زُهَيْرٌ(ت ١٧٢هـ) زَيْدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
فَرَضَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا، وَلأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ، وَلأَهْلِ الشَّأْمِ الْجُحْفَةَ‏.‏
Narrated Zaid bin Jubair: I went to visit `Abdullah bin `Umar at his house which contained many tents made of cotton cloth and these were encircled with Suradik (part of the tent). I asked him from where, should one assume Ihram for Umra. He said, "Allah's Messenger (ﷺ) had fixed as Miqat (singular of Mawaqit) Qarn for the people of Najd, Dhul-Hulaifa for the people of Medina, and Al-Juhfa for the people of Sham."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) حدثني زيد بن جبير (ثقة · الرابعة) حدثنا زهير (ثقة ثبت · السابعة) حدثنا أبو غسان (ثقة متقن ، صحيح الكتاب ، عابد · صغار التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢٣ موضعاً
صحيح البخاري ١٥٤١، صحيح البخاري ٢٨٦٥، صحيح مسلم ١١٨٤ d، النسائي المجتبى ٢٧٥٦ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٢٩١٦، أحمد بن حنبل مسنده ٤٩٣٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ١٧ موضعاً
صحيح مسلم ١١٨٣ a، سنن ابن ماجه ٢٩١٥، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٧٩٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٨٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٨١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٧ موضعاً
النسائي المجتبى ٢٦٥٢ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٢٦٥٥ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٩٠٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ٢٥٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٣٦١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٣٦٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٣ موضعاً
الطبراني الأوسط ٦٤٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ٨٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٣٥٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٨٣١
حديث حسن صحيح
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١١٨٦ / ٣٤٣
اتفقوا على أن ابن عمر لم يسمع ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم ولا خلاف بين العلماء أن مرسل الصاحب صحيح حجة
ابن الجوزي— عن ابن حبان صحيحه ٣٧٦١
حديث ابن عمر اختلف في رفعه ووقفه
الدارقطني— عن الطبراني الكبير ١٣٩٣٤
الموقوف عن مسعر أثبت
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
زهير (ت ١٧٢)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك واصل بن حيان ، وإنما هو عن صالح بن حيان
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٣ ص٤٤٨·كِتَاب الْحَجّ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٤ ص١٣٦·كتاب الحج
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٣٥٠·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›طرح المسألة على أهل العلم
الفقه›العبادات›الحج›مواقيت الحج›مواقيت الحج المكانية›ذو الحليفة من مواقيت الحج المكانية
الفقه›العبادات›الحج›مواقيت الحج›مواقيت الحج المكانية›قرن المنازل من مواقيت الحج المكانية
الفقه›العبادات›الحج›مواقيت الحج›مواقيت الحج المكانية›الجحفة من مواقيت الحج المكانية
الفقه›العبادات›العمرة›واجبات العمرة›من واجبات العمرة التقيد بالإحرام من الميقات
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٧ طريقاً في ٢٢ كتاباً
رواه عنه: نافع (ت ١١٦) ×٣٧، سالم (ت ١٠٥) ×٢٠، عبد الله بن دينار (ت ١٢٧) ×١٩، زيد بن جبير ×٨، صدقة بن يسار (ت ١٣٢) ×٨، ميمون بن مهران (ت ١١٦) ×١، وبرة (ت ١١٦) ×١
الترتيب:(٦٥ من ٧٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٣٣ (١/٣٨) · بنحوه مختصراًيُهِلُّ أَهْلُ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ، وَيُهِلُّ أَهْلُ الشَّأْمِ مِنَ الْجُحْفَةِ، وَيُهِلُّ أَهْلُ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ ‏"…صحيح البخاري · ١٥٢٥ (٢/١٣٤) · بنحوهيُهِلُّ أَهْلُ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ، وَأَهْلُ الشَّأْمِ مِنَ الْجُحْفَةِ، وَأَهْلُ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ ‏"…صحيح البخاري · ١٥٢٧ (٢/١٣٤)حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَفِظْنَاهُ مِنَ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، وَقَّتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسل…صحيح البخاري · ١٥٢٨ (٢/١٣٤) · بنحوهمُهَلُّ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ذُو الْحُلَيْفَةِ، وَمُهَلُّ أَهْلِ الشَّأْمِ مَهْيَعَةُ وَهِيَ الْجُحْفَةُ، وَأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنٌ ‏"…صحيح البخاري · ٧٣٤٤ (٩/١٠٦) · بنحوهوَلأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمُ ‏"‏‏.‏ وَذُكِرَ الْعِرَاقُ فَقَالَ لَمْ يَكُنْ عِرَاقٌ يَوْمَئِذٍ‏.‏…صحيح مسلم · ١١٨٢ a (٤/٦) · بنحوهيُهِلُّ أَهْلُ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَأَهْلُ الشَّامِ مِنَ الْجُحْفَةِ وَأَهْلُ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ عَبْدُ اللَّ…صحيح مسلم · ١١٨٢ b (٤/٦) · بنحوهيُهِلُّ أَهْلُ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَيُهِلُّ أَهْلُ الشَّامِ مِنَ الْجُحْفَةِ وَيُهِلُّ أَهْلُ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ ‏"…صحيح مسلم · ١١٨٢ c (٤/٦) · بنحوهمُهَلُّ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ذُو الْحُلَيْفَةِ وَمُهَلُّ أَهْلِ الشَّامِ مَهْيَعَةُ وَهِيَ الْجُحْفَةُ وَمُهَلُّ أَهْلِ نَجْدٍ قَرْنٌ ‏"…صحيح مسلم · ١١٨٢ d (٤/٦) · بنحوهأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَهْلَ الْمَدِينَةِ أَنْ يُهِلُّوا مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَأَهْلَ الشَّامِ مِنَ الْجُحْفَةِ وَأَه…سنن أبي داود · ١٧٣٧ (٢/٧٦) · بنحوه مطولاًوَقَّتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ وَلأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ وَلأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنًا وَ…جامع الترمذي · ٨٣١ (٢/١٨١) · بنحوه"‏ يُهِلُّ أَهْلُ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَأَهْلُ الشَّامِ مِنَ الْجُحْفَةِ وَأَهْلُ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ ‏"…
النسائي المجتبى · ٢٦٥٠ / ١ (١/٥٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٢٦٥١ / ١ (١/٥٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٢٦٥٤ / ١ (١/٥٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن ابن ماجه · ٢٩١٤ (٤/١٥٥) · بنحوه"‏ يُهِلُّ أَهْلُ الْمَدِينَةِ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ وَأَهْلُ الشَّامِ مِنَ الْجُحْفَةِ وَأَهْلُ نَجْدٍ مِنْ قَرْنٍ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ عَبْدُ …
مالك الموطأ · ١١٨٦ / ٣٤٣ (١/٤٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
مالك الموطأ · ١١٨٧ / ٣٤٤ (١/٤٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٥٤١ (٣/١٠٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٦٤٤ (٣/١٠٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٦٧٤ (٣/١٠٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٥١٥٤ (٣/١١٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٥١٦٥ (٣/١١٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥١٨٢ (٣/١١٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٢٠٦ (٣/١١٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٢٦٧ (٣/١١٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه