صحيح البخاري
كتاب الزكاة · باب لاَ صَدَقَةَ إِلاَّ عَنْ ظَهْرِ غِنًى
Sahih al-Bukhari 1427, 1428
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
وُهَيْبٍ(ت ١٦٥هـ) هِشَامٌ(ت ١٤٥هـ) أَبِيهِ(ت ٩٤هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ، وَخَيْرُ الصَّدَقَةِ عَنْ ظَهْرِ غِنًى، وَمَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ ‏"
Narrated Hakim bin Hizam: The Prophet (ﷺ) said, "The upper hand is better than the lower hand (i.e. he who gives in charity is better than him who takes it). One should start giving first to his dependents. And the best object of charity is that which is given by a wealthy person (from the money which is left after his expenses). And whoever abstains from asking others for some financial help, Allah will give him and save him from asking others, Allah will make him self-sufficient."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) أخبرنا هشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة) عن وهيب (الحافظ ، ثقة ثبت ، لكنه تغير قليلا بآخره · السابعة) حدثنا موسى بن إسماعيل (ثقة ثبت · صغار التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وهيبالتدليس — عروة · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن حكيم بن حزام (ت ٥٠) — ١٨ موضعاً
البخاري صحيحه ١٤٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ١٠٣٤، النسائي المجتبى ٢٥٤٢ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٥٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٨١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٨١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٤٧٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٤٩٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٣٤٥، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٥١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٤٧٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١ موضع
الطبراني الكبير ١٢٧٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ٥٧٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٦٨٠
حسن صحيح غريب
أبو حاتم الرازي— عن ابن حبان صحيحه ٣٣٦٣ وفي ٥ موضعاً آخر
وهم إسحاق في اختصار هذا الحديث وذلك أن الحديث إنما هو عاصم عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم ابدأ بمن تعول تقول امرأتك أنفق علي أو طلقني فتأول هذا الحديث
ابن حجر— عن الدارقطني سننه ٣٧٨١
لا حجة فيه لأن في حفظ عاصم شيئا
ابن حجر— عن النسائي الكبرى ٩١٦٦ وفي ١ موضعاً آخر
هذا وهم والصواب ما أخرجه هو النسائيمن وجه آخر عن ابن عجلان به وفيه فسئل أبو هريرة من تعول يا أبا هريرة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
هشام بن عروة (ت ١٤٥) — ٣ من ٤
— أبو جعفر · قيل له : إن هشام بن عروة أيضا لم يسمع هذا من أبيه ، وإنما أخذه من أبي بكر أ نا ، فدلس به عن أبيه
قال العلائي : له رؤية من ابن عمر ولم يسمع منه
وقال العجلي : لم يكن يحسن يقرأ كتبه ، كتبت عنه ثلاث مجالس ، ولم يسمع من محمد بن سيرين شيئا ، إنما كان يرسل عنه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٢٥٦·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ١٤ طريقاً في ١٨ كتاباً
رواه عنه: أبي صالح (ت ١٠١) ×٣٠، سعيد بن المسيب (ت ٨٧) ×٩، عطاء (ت ١١٢) ×٨، قيس بن أبي حازم (ت ٨٤) ×٨، عروة (ت ٩١) ×٦، الأعرج (ت ١١٠) ×٣، عجلان (ت ١٠١) ×٣، ابن سيرين (ت ١١٠) ×٣، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٢، القاسم (ت ١١٢) ×٢، كليب الجرمي (ت ٨١) ×٢، همام بن منبه (ت ١٣١) ×٢، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×١، محمد بن زياد (ت ١٢١) ×١
صحيح البخاري · ١٤٢٦ (٢/١١٢)خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ ‏"…صحيح البخاري · ٥٣٥٥ (٧/٦٣)أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ مَا تَرَكَ غِنًى، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ ‏"…صحيح البخاري · ٥٣٥٦ (٧/٦٣)خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرِ غِنًى، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ ‏"…صحيح مسلم · ١٠٤٢ a (٣/٩٦)لأَنْ يَغْدُوَ أَحَدُكُمْ فَيَحْطِبَ عَلَى ظَهْرِهِ فَيَتَصَدَّقَ بِهِ وَيَسْتَغْنِيَ بِهِ مِنَ النَّاسِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَلَ رَجُ…صحيح مسلم · ١٠٤٢ b (٣/٩٦)وَحَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنِي قَيْسُ بْنُ، أَبِي حَازِمٍ قَالَ أَتَ…سنن أبي داود · ١٦٧٦ (٢/٥٤)خَيْرَ الصَّدَقَةِ مَا تَرَكَ غِنًى أَوْ تُصُدِّقَ بِهِ عَنْ ظَهْرِ غِنًى وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ ‏"…جامع الترمذي · ٦٨٠ (٢/٥٧)"‏ لأَنْ يَغْدُوَ أَحَدُكُمْ فَيَحْتَطِبَ عَلَى ظَهْرِهِ فَيَتَصَدَّقَ مِنْهُ فَيَسْتَغْنِيَ بِهِ عَنِ النَّاسِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَسْأَ…
النسائي المجتبى · ٢٥٣٣ / ١ (١/٥٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٢٥٤٣ / ٣ (١/٥١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٨٥٦ (٢/١٦٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٩٨٢ (٢/١٦٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٣٦٣ (٢/١٧٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٨٦٤ (٢/١٨٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٢٤٥ (٢/١٩١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٣٤٦ (٢/١٩٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٧٤٤ (٢/٢٠٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · (٢/٢١١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٣١٣ (٢/٢١١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٣٦٦ (٢/٢١٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٦٦٠ (٢/٢١٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٩٣٦ (٢/٢٢٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٩٧٢ (٢/٢٢٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٢٧٦ (٣/١٥١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٤٣٧ (٣/١٥٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٤٦٥ (٣/١٥٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)