Narrated Ibn `Umar: The Prophet (ﷺ) looked at the people of the well (the well in which the bodies of the pagans killed in the Battle of Badr were thrown) and said, "Have you found true what your Lord promised you?" Somebody said to him, "You are addressing dead people." He replied, "You do not hear better than they but they cannot reply."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة)حدثنينافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة)عنصالح بن كيسان (ثقة ثبت ، فقيه · الرابعة)حدثنيأبي (ثقة حجة ، تُكُلِّم فيه بلا قادح · الثامنة)حدثنايعقوب (ثقة فاضل . · التاسعة)حدثناعلي بن عبد الله (ثقة ثبت إمام · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٢٠ موضعاً
صحيح مسلم ٢٨٧٥، النسائي المجتبى ٢٠٧٤ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٢٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٦٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٠٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٥٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٥ موضعاً
صحيح البخاري ١٣٧١، البخاري صحيحه ٣٩٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ٩٣٢ a، صحيح مسلم ٩٣٢ b، النسائي المجتبى ٢٠٧٥ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٠٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٩ موضعاً
صحيح مسلم ٢٨٧٣، النسائي المجتبى ٢٠٧٣ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٤٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ١٠٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٨٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن أبي طلحة (ت ٣٤) — ٨ موضعاً
صحيح البخاري ٣٩٧٦، مسلم صحيحه ٢٨٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مسلم صحيحه ٢٨٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٦١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٦٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٧٧٨ … و٢ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٤ موضعاً
البخاري صحيحه ٣٩٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ٩٣٢ a، النسائي المجتبى ٢٠٧٥ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٠٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
صالح بن كيسان (ت ١٣٠) — ٣ من ٤
— علي بن عبد الله · وفي « العلل الكبير » : لعلي بن المديني : صالح بن كيسان لم يلق عقبة بن عامر كان يروي عن رجل عنه
رأى ابن عمر ، وابن الزبير ، واختلف في سماعه منهما ، وأثبته له يحيى بن معين ، ولم يدرك عقبة بن عامر ، بل هو عنه مرسل
— يحيى بن معين · رأى ابن عمر ، وابن الزبير ، واختلف في سماعه منهما ، وأثبته له يحيى بن معين ، ولم يدرك عقبة بن عامر ، بل هو عنه مرسل
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٣ ص٢٧٧·كِتَاب الْجَنَائِز
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٨ ص٢٠١·كتاب الجنائز
تأويل مختلف الحديثج١ ص٢٢٦·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَ