Narrated `Aisha: The Prophet (ﷺ) said, "They now realize that what I used to tell them was the truth. "And Allah said, 'Verily! You cannot make the dead to hear (i.e. benefit them, and similarly the disbelievers) nor can you make the deaf hear. (27.80).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين)عنأبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة)عنهشام بن عروة (ثقة فقيه ربما دلس · الخامسة)حدثناسفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة)حدثناأبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنةالتدليس — عروة · بالعنعنةالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — وهشام بن عروة · بالعنعنةالتدليس — هشام بن عروة بن الزبير · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٢٠ موضعاً
صحيح مسلم ٢٨٧٥، النسائي المجتبى ٢٠٧٤ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٢٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٦٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٠٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٥٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١٠ موضعاً
صحيح البخاري ١٣٧٠، البخاري صحيحه ٣٩٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٣٩٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٩٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٢٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٢٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٩ موضعاً
صحيح مسلم ٢٨٧٣، النسائي المجتبى ٢٠٧٣ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٤٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ١٠٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٨٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن أبي طلحة (ت ٣٤) — ٨ موضعاً
صحيح البخاري ٣٩٧٦، مسلم صحيحه ٢٨٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مسلم صحيحه ٢٨٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٦١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٦٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٧٧٨ … و٢ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٤ موضعاً
البخاري صحيحه ٣٩٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٣٩٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ٩٣٢ b، أبو يعلى الموصلي مسنده ٥٦٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
نور الدين السندي— عن النسائي المجتبى ٢٠٧٥ / ٤
وبالجملة فالحديث صحيح وقد جاء بطريق فتخطئته غير متجهة
السيوطي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٥٠٥٣
إسناده حسن
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٠٠٣
رجاله ثقات
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٠٠٩
رجاله ثقات إلا أن إبراهيم لم يسمع من عائشة ولكنه دخل عليها
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٠٢٧
صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٥٤٨
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٣ ص٢٧٧·كِتَاب الْجَنَائِز