صحيح ابن حبان
كتاب إخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابة رجالهم ونسائهم بذكر أسمائهم رضوان الله عليهم أجمعين · ذكر أبي حذيفة بن عتبة بن ربيعة رضوان الله عليه
Book 63, Hadith 7088
الإسناد
الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ(ت ٣٠٣هـ) نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ(ت ٢٥٠هـ) وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ(ت ٢٠٦هـ) أَبِي(ت ١٧٠هـ) ابْنِ إِِسْحَاقَ(ت ١٥٠هـ) يَزِيدُ بْنُ رُومَانَ(ت ١٣٠هـ) عُرْوَةَ(ت ٩٤هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
هَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا ؟ فَإِِنِّي وَجَدْتُ مَا وَعَدَنِي رَبِّي حَقًّا " ، قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، تُكَلِّمُ قَوْمًا مَوْتَى ؟ قَالَ : لَقَدْ عَلِمُوا أَنَّ مَا وَعَدْتُهُمْ حَقًّا ، فَلَمَّا رَأَى أَبُو حُذَيْفَةَ بْنُ عُتْبَةَ أَبَاهُ يُسْحَبُ إِِلَى الْقَلِيبِ ، عَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْكَرَاهِيَةَ فِي وَجْهِهِ ، فَقَالَ : كَأَنَّكَ كَارِهٌ لِمَا تَرَى ؟ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِِنَّ أَبِي كَانَ رَجُلا سَيِّدًا حَلِيمًا ، فَرَجَوْتُ أَنْ يَهْدِيَهُ اللَّهُ إِِلَى الإِِسْلامِ ، فَلَمَّا وَقَعَ بِالْمَوْقِعِ الَّذِي وَقَعَ بِهِ ، أَحْزَنَنِي ذَلِكَ " فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأَبِي حُذَيْفَةَ بِخَيْرٍ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبيه (ثقة فقيه مشهور · الثالثة) حدثنا يزيد بن رومان (ثقة . · الخامسة .) عن محمد بن إسحاق (صدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدر · صغار الخامسة) حدثنا جرير بن حازم (ثقة ، لكن في حديثه عن قتادة ضعف ، وله أوهام إذا حدث من حفظه · السادسة) حدثنا وهب بن جرير (ثقة · التاسعة) حدثنا نصر بن علي (ثقة ثبت ، طلب للقضاء فامتنع · العاشرة) أخبرنا الحسن بن سفيان ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وجرير بن حازمالتدليس — جرير بن حازم الأزدي · بالعنعنةالتدليس — محمد بن إسحاق · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٩ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٢٠ موضعاً
صحيح مسلم ٢٨٧٥، النسائي المجتبى ٢٠٧٤ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٢٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٦٦٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٠٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣٥٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٤ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١٠ موضعاً
صحيح البخاري ١٣٧٠، البخاري صحيحه ٣٩٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٣٩٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٩٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٢٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٢٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٩ موضعاً
صحيح مسلم ٢٨٧٣، النسائي المجتبى ٢٠٧٣ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٤٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ١٠٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٨٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن أبي طلحة (ت ٣٤) — ٨ موضعاً
صحيح البخاري ٣٩٧٦، مسلم صحيحه ٢٨٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، مسلم صحيحه ٢٨٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٦١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٦٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٧٧٨ … و٢ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ٤ موضعاً
البخاري صحيحه ٣٩٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البخاري صحيحه ٣٩٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ٩٣٢ b، أبو يعلى الموصلي مسنده ٥٦٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
نور الدين السندي— عن النسائي المجتبى ٢٠٧٥ / ٤
وبالجملة فالحديث صحيح وقد جاء بطريق فتخطئته غير متجهة
السيوطي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٥٠٥٣
إسناده حسن
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٠٠٣
رجاله ثقات
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٠٠٩
رجاله ثقات إلا أن إبراهيم لم يسمع من عائشة ولكنه دخل عليها
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٥٠٢٧
صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٥٤٨
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عروة (ت ٩١) — ٣ من ٨
— أبو عبد الرحمن · عروة لم يسمعه من أم سلمة .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عويم بن ساعدة
ويحيى بن أبي كثير ، وقيل لم يسمع منه
محمد بن إسحاق (ت ١٥٠) — ٣ من ٧
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من حكيم بن حكيم .
— يحيى بن معين · وسمعت يحيى يقول : لم يسمع محمد بن إسحاق من طلحة بن نافع شيئا .
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من طلحة بن نافع شيئا ،
جرير بن حازم (ت ١٧٠) — ٣ من ٥
— عبد الرحمن · قال ابن مهدي : اختلط فحجبه أولاده ، فلم يسمع أحد عليه زمان اختلاطه شيئا .
وقد ذكر المزي في " التهذيب " أن جرير بن حازم روى عن أبي الطفيل . قال والدي - حفظه الله تعالى - : ولم يسمع منه ، إنما رأى جنازته بمكة سنة عشر ومائة
— عبد الرحمن · وقال أحمد بن سنان ، عن ابن مهدي : جرير بن حازم اختلط ، وكان له أولاد أصحاب حديث ، فلما أحسوا ذلك منه حجبوه ، فلم يسمع أحد منه في حال اختلاطه شيئا
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تأويل مختلف الحديثج١ ص٢٢٦·ذِكْرُ الْأَحَادِيثُ الَّتِي ادَّعَوْا عَلَيْهَا التَّنَاقُضَ
السيرة النبويةج١ ص٦٣٨·[ غَزْوَةُ بَدْرٍ الْكُبْرَىج١ ص٦٣٨·[ غَزْوَةُ بَدْرٍ الْكُبْرَىج١ ص٦٣٩·[ غَزْوَةُ بَدْرٍ الْكُبْرَىج١ ص٦٣٩·[ غَزْوَةُ بَدْرٍ الْكُبْرَى
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٣٩٣·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المدني›غزوات النبي›غزوة بدر القتال›تعداد قتلى المشركين يوم بدر وإلقائهم في القليب
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالله›توحيد الأسماء والصفات›ما يذكر في الذات والنعوت›وفاء الله بعهده
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›الموت والقبر›الإيمان بفتنة القبر وعذاب القبر›رؤية الميت مصيره في القبر
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›الموت والقبر›الإيمان بفتنة القبر وعذاب القبر›عذاب الكفار واليهود في القبر
العقيدة›الإيمان›الإيمان باليوم الآخر›الموت والقبر›سماع الأموات كلام الأحياء وإجابتهم لهم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عروة — ٢ طريقاً في ٩ كتاباً (يمر به ١٦ من ١٧ إسناداً)
رواه عنه: هشام بن عروة (ت ١٤٥) ×١١، يزيد بن رومان (ت ١٣٠) ×٥
الترتيب:(٧ من ١٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٣٧١ (٢/٩٨) · بنحوه مطولاًإِنَّهُمْ لَيَعْلَمُونَ الآنَ أَنَّ مَا كُنْتُ أَقُولُ حَقٌّ وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ‏‏ {‏إِنَّكَ لاَ تُسْمِعُ الْمَوْتَى‏} ‏‏"‏…صحيح مسلم · ٩٣٢ a (٣/٤٤)إِنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَتْ وَهَلَ إِنَّمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وس…
النسائي المجتبى · ٢٠٧٥ / ٤ (١/٤٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٠٥٣ (٣/١١٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٠٠٩ (١١/٦١١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٠٠٣ (١٢/٦٣٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ١٠١ / ٧٨ (١٨/١٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ١٠٢ / ٧٩ (١٨/١٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الحميدي مسنده · ٢٢٦ (١/٢٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤٥١٨ (٨/١٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٣٥٤٨ (٢/٤٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٥٠٢٧ (٣/٢٢٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه