صحيح البخاري
كتاب الجنائز · باب إِذَا قَالَ الْمُشْرِكُ عِنْدَ الْمَوْتِ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ
Sahih al-Bukhari 1360
الإسناد
إِسْحَاقُ(ت ٢٣٨هـ) يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ(ت ٢٠٨هـ) أَبِي(ت ١٨٣هـ) صَالِحٍ(ت ١٤٥هـ) ابْنِ شِهَابٍ(ت ١٢٤هـ) سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ(ت ٩٢هـ) أَبِيهِ
المتن
قُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، كَلِمَةً أَشْهَدُ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللَّهِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ يَا أَبَا طَالِبٍ، أَتَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَلَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعْرِضُهَا عَلَيْهِ، وَيَعُودَانِ بِتِلْكَ الْمَقَالَةِ، حَتَّى قَالَ أَبُو طَالِبٍ آخِرَ مَا كَلَّمَهُمْ هُوَ عَلَى مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، وَأَبَى أَنْ يَقُولَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَمَا وَاللَّهِ لأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ، مَا لَمْ أُنْهَ عَنْكَ ‏"‏‏.‏ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِيهِ ‏‏ {‏مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ‏} ‏ الآيَةَ‏.‏
Narrated Sa`id bin Al-Musaiyab from his father: When the time of the death of Abu Talib approached, Allah's Messenger (ﷺ) went to him and found Abu Jahl bin Hisham and `Abdullah bin Abi Umaiya bin Al-Mughira by his side. Allah's Messenger (ﷺ) said to Abu Talib, "O uncle! Say: None has the right to be worshipped but Allah, a sentence with which I shall be a witness (i.e. argue) for you before Allah. Abu Jahl and `Abdullah bin Abi Umaiya said, "O Abu Talib! Are you going to denounce the religion of `Abdul Muttalib?" Allah's Messenger (ﷺ) kept on inviting Abu Talib to say it (i.e. 'None has the right to be worshipped but Allah') while they (Abu Jahl and `Abdullah) kept on repeating their statement till Abu Talib said as his last statement that he was on the religion of `Abdul Muttalib and refused to say, 'None has the right to be worshipped but Allah.' (Then Allah's Messenger (ﷺ) said, "I will keep on asking Allah's forgiveness for you unless I am forbidden (by Allah) to do so." So Allah revealed (the verse) concerning him (i.e. It is not fitting for the Prophet (ﷺ) and those who believe that they should invoke (Allah) for forgiveness for pagans even though they be of kin, after it has become clear to them that they are companions of the fire (9.113).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (له صحبة · له ولأبيه صحبة) أخبرني سعيد بن المسيب (أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار · من كبار الثانية) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) عن صالح بن كيسان (ثقة ثبت ، فقيه · الرابعة) حدثني أبي (ثقة حجة ، تُكُلِّم فيه بلا قادح · الثامنة) أخبرنا يعقوب (ثقة فاضل . · التاسعة) حدثنا إسحاق بن إبراهيم (ثقة حافظ مجتهد) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — إسحاق بن إبراهيمالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٩ موضعاً
صحيح مسلم ٢٥ a، صحيح مسلم ٢٥ b، جامع الترمذي ٣١٨٨، أحمد بن حنبل مسنده ٩٧٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٨١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٢٧٠ … و٣ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ١ موضع
أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٣٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١ موضع
النسائي الكبرى ١١٣٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عقبة بن عامر (ت ٥٨) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٩٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٣ من ١٧
— أبو داود · وسعيد لم يسمع من عتاب شيئا .
— مالك · وقال مالك : لم يسمع من زيد بن ثابت
— مالك · وقال مالك : لم يدرك عمر ، ولكن لما كبر أكب على المسألة عن شأنه وأمره
صالح بن كيسان (ت ١٣٠) — ٣ من ٤
— علي بن عبد الله · وفي « العلل الكبير » : لعلي بن المديني : صالح بن كيسان لم يلق عقبة بن عامر كان يروي عن رجل عنه
رأى ابن عمر ، وابن الزبير ، واختلف في سماعه منهما ، وأثبته له يحيى بن معين ، ولم يدرك عقبة بن عامر ، بل هو عنه مرسل
— يحيى بن معين · رأى ابن عمر ، وابن الزبير ، واختلف في سماعه منهما ، وأثبته له يحيى بن معين ، ولم يدرك عقبة بن عامر ، بل هو عنه مرسل
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٣ ص٢٦٣·كِتَاب الْجَنَائِز
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٨ ص١٧٩·كتاب الجنائز
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٤٨٥·كِتَابُ الْجَنَائِزِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص١٩٥·الْمُسَيِّبِ بْنِ حَزْنٍ الْمَخْزُومِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٣٨٧·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المكي›عام الحزن›وفاة أبي طالب
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الاستغفار›الاستغفار للغير›الاستغفار للمشركين
الفقه›العبادات›الجنائز›ما يتعلق بالاحتضار›ما يفعل بالمسلم حين احتضاره›تلقين المحتضر قول (لا إله إلا الله)
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة التوبة
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›رجال أنزل الله فيهم قرآنا›ما نزل في أبي طالب بن عبد المطلب
العقيدة›الإسلام›الدخول في الإسلام›ما يثبت به عقد الإسلام ويصير به المرء مسلما
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ٥ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: معمر (ت ١٥٠) ×٧، يونس (ت ١٥٢) ×٤، صالح بن كيسان (ت ١٣٠) ×٣، شعيب (ت ١٦٢) ×٢، ابن أخي ابن شهاب (ت ١٥٢) ×١
الترتيب:(١٣ من ١٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٨٨٤ (٥/٥٢) · بنحوه"‏ أَىْ عَمِّ، قُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ‏.‏ كَلِمَةً أُحَاجُّ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللَّهِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْ…صحيح البخاري · ٤٦٧٥ (٦/٦٩) · بنحوهأَىْ عَمِّ قُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ‏.‏ أُحَاجُّ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللَّهِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَ…صحيح البخاري · ٤٧٧٢ (٦/١١٢) · بمثله"‏ أَىْ عَمِّ قُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، كَلِمَةً أُحَاجُّ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللَّهِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ …صحيح البخاري · ٦٦٨١ (٨/١٣٨) · بمثله مختصراًقُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ كَلِمَةً‏.‏ أُحَاجُّ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللَّهِ ‏"…صحيح مسلم · ٢٤ a (١/٤٠) · بمثلهقُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ‏.‏ كَلِمَةً أَشْهَدُ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَ…صحيح مسلم · ٢٤ b (١/٤٠)وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، قَالاَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، ح وَحَدَّ…
النسائي المجتبى · ٢٠٣٤ / ١ (١/٤١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن النسائي · ٢٠٣٥‏ ‏"‏ لأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ مَا لَمْ أُنْهَ عَنْكَ ‏"‏ ‏.‏ فَنَزَلَتْ ‏‏ {‏ مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤١٦٤ (١٠/٥٦٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٩٨٢ (٣/٢٦٢) · بمثلهقُلْ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ أَشْهَدْ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللَّهِ " . قَالَ أَبُو جَهْلٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ : يَا أَبَا …
الطبراني الكبير · ٨٢٠ (٢٠/٣٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي الكبرى · ٢١٧٣ (٢/٤٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١١١٦٦ (١٠/١٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١١٣١٩ (١٠/٢١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٤٨٤ (٦/٢٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٤٨٥ (٦/٢٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٤٨٦ (٦/٢٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)