صحيح البخاري
كتاب مناقب الأنصار · باب قِصَّةُ أَبِي طَالِبٍ
Sahih al-Bukhari 3884
الإسناد
مَحْمُودٌ(ت ٢٣٩هـ) عَبْدُ الرَّزَّاقِ(ت ٢١١هـ) مَعْمَرٌ(ت ١٥٤هـ) الزُّهْرِيِّ(ت ١٢٤هـ) ابْنِ الْمُسَيَّبِ(ت ٩٢هـ) أَبِيهِ
المتن
"‏ أَىْ عَمِّ، قُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ‏.‏ كَلِمَةً أُحَاجُّ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللَّهِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ يَا أَبَا طَالِبٍ، تَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَلَمْ يَزَالاَ يُكَلِّمَانِهِ حَتَّى قَالَ آخِرَ شَىْءٍ كَلَّمَهُمْ بِهِ عَلَى مِلَّةِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ مَا لَمْ أُنْهَ عَنْهُ ‏"‏‏.‏ فَنَزَلَتْ ‏‏ {‏مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ‏} ‏ وَنَزَلَتْ ‏‏ {‏إِنَّكَ لاَ تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ‏} ‏
Narrated Al-Musaiyab: When Abu Talib was in his death bed, the Prophet (ﷺ) went to him while Abu Jahl was sitting beside him. The Prophet (ﷺ) said, "O my uncle! Say: None has the right to be worshipped except Allah, an expression I will defend your case with, before Allah." Abu Jahl and `Abdullah bin Umaiya said, "O Abu Talib! Will you leave the religion of `Abdul Muttalib?" So they kept on saying this to him so that the last statement he said to them (before he died) was: "I am on the religion of `Abdul Muttalib." Then the Prophet said, " I will keep on asking for Allah's Forgiveness for you unless I am forbidden to do so." Then the following Verse was revealed:-- "It is not fitting for the Prophet (ﷺ) and the believers to ask Allah's Forgiveness for the pagans, even if they were their near relatives, after it has become clear to them that they are the dwellers of the (Hell) Fire." (9.113) The other Verse was also revealed:-- "(O Prophet!) Verily, you guide not whom you like, but Allah guides whom He will ......." (28.56)
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (له صحبة · له ولأبيه صحبة) عن سعيد بن المسيب (أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار · من كبار الثانية) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) أخبرنا معمر (ثقة ثبت فاضل ، إلا أن في روايته عن ثابت والأعمش وعاصم بن أبي النجود ، وهشام بن عروة شيئا ، وكذا فيما حدث به بالبصرة · كبار السابعة) حدثنا عبد الرزاق (ثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيع · التاسعة) حدثنا محمود بن غيلان (ثقة · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — وعبد الرزاقالتدليس — عبد الرزاق بن همام · صرّح بالسماعالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٩ موضعاً
صحيح مسلم ٢٥ a، صحيح مسلم ٢٥ b، جامع الترمذي ٣١٨٨، أحمد بن حنبل مسنده ٩٧٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٨١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٢٧٠ … و٣ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ١ موضع
أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٣٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١ موضع
النسائي الكبرى ١١٣٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عقبة بن عامر (ت ٥٨) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٩٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
سعيد بن المسيب (ت ٨٧) — ٣ من ١٧
— أبو داود · وسعيد لم يسمع من عتاب شيئا .
— مالك · وقال مالك : لم يسمع من زيد بن ثابت
— مالك · وقال مالك : لم يدرك عمر ، ولكن لما كبر أكب على المسألة عن شأنه وأمره
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٧ ص٢٣٤·كِتَاب مَنَاقِبِ الْأَنْصَارِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج١٧ ص١٨·كتاب المناقب
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٤٨٥·كِتَابُ الْجَنَائِزِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص١٩٥·الْمُسَيِّبِ بْنِ حَزْنٍ الْمَخْزُومِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٣٨٧·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›العهد المكي›عام الحزن›وفاة أبي طالب
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الاستغفار›الاستغفار للغير›الاستغفار للمشركين
الفقه›العبادات›الجنائز›ما يتعلق بالاحتضار›ما يفعل بالمسلم حين احتضاره›تلقين المحتضر قول (لا إله إلا الله)
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة التوبة
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة القصص
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›رجال أنزل الله فيهم قرآنا›ما نزل في أبي طالب بن عبد المطلب
العقيدة›الإسلام›الدخول في الإسلام›ما يثبت به عقد الإسلام ويصير به المرء مسلما
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ٥ طريقاً في ٨ كتاباً
رواه عنه: معمر (ت ١٥٠) ×٧، يونس (ت ١٥٢) ×٤، صالح بن كيسان (ت ١٣٠) ×٣، شعيب (ت ١٦٢) ×٢، ابن أخي ابن شهاب (ت ١٥٢) ×١
الترتيب:(١٣ من ١٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٣٦٠ (٢/٩٥) · بنحوهقُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، كَلِمَةً أَشْهَدُ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللَّهِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّة…صحيح البخاري · ٤٦٧٥ (٦/٦٩) · بمثلهأَىْ عَمِّ قُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ‏.‏ أُحَاجُّ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللَّهِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَ…صحيح البخاري · ٤٧٧٢ (٦/١١٢) · بنحوه"‏ أَىْ عَمِّ قُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، كَلِمَةً أُحَاجُّ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللَّهِ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ …صحيح البخاري · ٦٦٨١ (٨/١٣٨) · بمثله مطولاًقُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ كَلِمَةً‏.‏ أُحَاجُّ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللَّهِ ‏"…صحيح مسلم · ٢٤ a (١/٤٠) · بنحوه مختصراًقُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ‏.‏ كَلِمَةً أَشْهَدُ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَ…صحيح مسلم · ٢٤ b (١/٤٠)وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، قَالاَ أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، ح وَحَدَّ…
النسائي المجتبى · ٢٠٣٤ / ١ (١/٤١٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن النسائي · ٢٠٣٥‏ ‏"‏ لأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ مَا لَمْ أُنْهَ عَنْكَ ‏"‏ ‏.‏ فَنَزَلَتْ ‏‏ {‏ مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤١٦٤ (١٠/٥٦٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٩٨٢ (٣/٢٦٢) · بنحوهقُلْ : لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ أَشْهَدْ لَكَ بِهَا عِنْدَ اللَّهِ " . قَالَ أَبُو جَهْلٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ : يَا أَبَا …
الطبراني الكبير · ٨٢٠ (٢٠/٣٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ٢١٧٣ (٢/٤٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١١١٦٦ (١٠/١٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١١٣١٩ (١٠/٢١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٤٨٤ (٦/٢٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٤٨٥ (٦/٢٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٤٨٦ (٦/٢٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)