Narrated `Aisha: The Prophet (p.b.u.h) used to make the two rak`at before the Fajr prayer so light that I would wonder whether he recited Al-Fatiha (or not).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة)أخبرنيسالم (كان ثبتا عابدا فاضلا ، كان يشبه بأبيه في الهدي والسمت · كبار الثالثة)عنالزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة)عنعقيل (ثقة ثبت · السادسة)حدثناالليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة)حدثنايحيى بن بكير (ثقة في الليث ، وتكلموا في سماعه من مالك · العاشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أم حبيبة (ت ٤٢) — ١٨ موضعاً
جامع الترمذي ٤١٥، النسائي المجتبى ١٨٠٠ / ٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٨٠١ / ٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٨٠٢ / ١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٢٤٥٢، ابن خزيمة صحيحه ١١٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٢ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٢ موضعاً
جامع الترمذي ٤١٤، جامع الترمذي ٤٣٦، النسائي المجتبى ١٧٩٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٧٩٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ١١٤٠، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٤٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٤ موضعاً
سنن ابن ماجه ١١٤٢، الطبراني الأوسط ٣٥٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٥٢٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٩٠٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٣ موضعاً
الطبراني الكبير ٩٤٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٩٤٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٨١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٦٠٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٤٨٣٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ١١٣٠
سكت عنه
ابن الملقن— عن أبو داود سننه ١١٢٨
إسناده صحيح لا جرم
الترمذي— عن أبو داود سننه ١١٣٢ وفي ١ موضعاً آخر
حديث حسن صحيح
المنذري— عن أبو داود سننه ١١٣٠
الحديث سكت عنه المنذري
المنذري— عن أبو داود سننه ١١٣٠
سكت عنه
النووي— عن أبو داود سننه ١١٢٨ وفي ١ موضعاً آخر
رواه أبو داود بسند على شرط البخاري
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
سالم (ت ١٠٥)
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عائشة
— أبو عبد الله · وقال البخاري : لم يسمع من عائشة
— مالك · قال المنتجالي : وعن مالك : روى عن عائشة ولم يرها،
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٣ ص٦٠·كتاب التَّهَجُّد
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٧ ص٢٢٦·باب التهجد بالليل
شرح مشكل الآثارج١٠ ص٢٩٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يتطوع به بعد صلاة الجمعة من الركوع في الموطن الذي يصلى فيهج١٠ ص٢٩٧·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يتطوع به بعد صلاة الجمعة من الركوع في الموطن الذي يصلى فيه