صحيح البخاري
كتاب التقصير · باب صَلاَةِ التَّطَوُّعِ عَلَى الْحِمَارِ
Sahih al-Bukhari 1100
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ(ت ٢٥٣هـ) حَبَّانُ(ت ٢١٦هـ) هَمَّامٌ(ت ١٦٤هـ) أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ(ت ١١٨هـ)
المتن
اسْتَقْبَلْنَا أَنَسًا حِينَ قَدِمَ مِنَ الشَّأْمِ، فَلَقِينَاهُ بِعَيْنِ التَّمْرِ، فَرَأَيْتُهُ يُصَلِّي عَلَى حِمَارٍ وَوَجْهُهُ مِنْ ذَا الْجَانِبِ، يَعْنِي عَنْ يَسَارِ الْقِبْلَةِ‏.‏ فَقُلْتُ رَأَيْتُكَ تُصَلِّي لِغَيْرِ الْقِبْلَةِ‏.‏ فَقَالَ لَوْلاَ أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَعَلَهُ لَمْ أَفْعَلْهُ‏.‏
Narrated Anas bin Seereen: We went to receive Anas bin Malik when he returned from Sham and met him at a place called 'Ainat- Tamr. I saw him praying riding the donkey, with his face to this direction, i.e. to the left of the Qibla. I said to him, "I have seen you offering the prayer in a direction other than that of the Qibla." He replied, "If I had not seen Allah's Messenger (ﷺ) doing it, I would not have done it."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) حدثنا أنس بن سيرين (ثقة · الثالثة) حدثنا همام (ثقة ربما وهم · السابعة) حدثنا حبان بن هلال (ثقة ثبت · التاسعة) حدثنا أحمد بن سعيد الدارمي (ثقة حافظ · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — همامالتدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن عامر بن ربيعة (ت ٣٢) — ١٦ موضعاً
صحيح البخاري ١٠٩٣، صحيح البخاري ١٠٩٧، صحيح مسلم ٧٠١، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٩١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٩٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٩٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن شقران — ٣ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٦٢٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٤١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٧٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٢ موضعاً
عبد الرزاق مصنفه ٤٥١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٦٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن السكن— عن أبو داود سننه ١٢٢٥
وصححه
ابن الملقن— عن أبو داود سننه ١٢٢٥
وهذا إسناد صحيح كل رجاله ثقات
النووي— عن أبو داود سننه ١٢٢٥
إسناده حسن
الدارقطني— عن النسائي المجتبى ٧٤٠ / ٢ وفي ٤ موضعاً آخر
يرويه داود بن قيس الفراء واختلف عنه فرواه إسماعيل بن عمر أبو المنذر عن داود بن قيس عن ابن عجلان عن يحيى بن سعيد عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم وخالفه عبد الله بن المسبح وإسحاق بن سليمان بن الرازي فروياه عن داود بن قيس عن يحيى بن سعيد عن أنس مرفوعا أيضا ولم يذكرا فيه عن ابن عجلان وخالفهم مالك بن أنس وابن عيينة ووهيب ويحيى القطان وعمرو بن الحارث وزهير وعبيد الله بن عمرو وعبد الوهاب الثقفي وعبد العزيز القسملي وزفر بن الهذيل وهشيم وعبد الرحمن بن اليمان شيخ يروي عنه الأوزاعي فقط والدراوردي وأبو حمزة السكري وعبدة بن سليمان فرووه عن يحيى بن سعيد عن أنس موقوفا وهو الصواب
النسائي— عن النسائي المجتبى ٧٤٠ / ٢
لا نعلم أحدا تابع عمرو بن يحيى على قوله يصلي على حمار وحديث يحيى بن سعيد عن أنس الصواب موقوف
محمد بن عبد الباقي الزرقاني— عن الطبراني الأوسط ٢٠٤٦ وفي ٣ موضعاً آخر
رواه السراج بإسناد حسن
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
همام (ت ١٦٣) — ٣ من ٦
— أبو محمد · همام لم يسمع من عمرو ، وبينهما قتادة .
— علي بن عبد الله · وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة : كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به ، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع ، قال : ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه ، ولم يكن ليحيى فيه رأي ، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه
— عبد الرحمن · وقال ابن المديني لما ذكر أصحاب قتادة : كان هشام أرواهم عنه وسعيد أعلمهم به ، وشعبة أعلمهم بما سمع عن قتادة مما لم يسمع ، قال : ولم يكن همام عندي بدون القوم فيه ، ولم يكن ليحيى فيه رأي ، وكان ابن مهدي حسن الرأي فيه
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج٢ ص٦٧٠·كِتَاب تَقْصِيرِ الصَّلَاةِ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٧ ص١٤٣·أبواب تقصير الصلاةج٧ ص١٤١·أبواب تقصير الصلاة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٢ ص٤·ومن حديث أنس بن مالك عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١ ص٤٢٨·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٩٥·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›عبادة النبي (النوافل)›صلاة النبي
الفقه›العادات›السفر›الأحكام التي تتغير في السفر›صلاة المسافر›التنفل في السفر›التنفل على الراحلة›كيفية التنفل على الراحلة›استقبال القبلة في التنفل على الراحلة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة المسافر›صلاة التطوع في السفر
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة استقبال القبلة›استقبال القبلة في الصلاة في السفر
الفقه›العبادات›الصلاة›مواضع الصلاة›الصلاة على الدابة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›مكان صلاة التطوع
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أنس — ٤ طريقاً في ١٧ كتاباً
رواه عنه: الجارود بن أبي سبرة (ت ١٢٠) ×١٤، أنس بن سيرين (ت ١١٨) ×٩، يحيى بن سعيد (ت ١٤٣) ×٨، الحسن (ت ١١٠) ×١
الترتيب:(١١ من ٣٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٧٠٢ (٢/١٥٠) · بنحوهيُصَلِّي عَلَى حِمَارٍ وَوَجْهُهُ ذَلِكَ الْجَانِبَ - وَأَوْمَأَ هَمَّامٌ عَنْ يَسَارِ الْقِبْلَةِ - فَقُلْتُ لَهُ رَأَيْتُكَ تُصَلِّي لِغَي…سنن أبي داود · ١٢٢٥ (١/٤٧٣)إِذَا سَافَرَ فَأَرَادَ أَنْ يَتَطَوَّعَ اسْتَقْبَلَ بِنَاقَتِهِ الْقِبْلَةَ فَكَبَّرَ ثُمَّ صَلَّى حَيْثُ وَجَّهَهُ رِكَابُهُ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٧٤٠ / ٢ (١/١٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
مالك الموطأ · ٥١٥ (١/٢١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٤٧١ (٥/٢٥٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٣١٠ (٥/٢٧٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٣١٤ (٥/٢٧٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٢٠٤٦ (٢/٣٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٢٥٣٦ (٣/٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٣٩٥٠ (٤/١٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٨٢٧٨ (٨/١٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٥٠٠٢ (٣/٥٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٨٥٩٩ (٥/٤٩٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٨٦٠٣ (٥/٤٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
عبد الرزاق مصنفه · ٤٥٢٣ (٢/٥٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٤٥٢٤ (٢/٥٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢٢٤٢ (٢/٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٢٢٤١ (٢/٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ١٤٧٧ (٢/٢٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ١٤٧٦ (٢/٢٤٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ١٤٧٨ (٢/٢٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٦٨٠١ (١٣/٢٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطيالسي مسنده · ٢٢٢٨ (٣/٥٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٨٢٢ (١/٤٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٢٧٨١ (٥/١٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً