فِي كُلِّ سِنٍّ خَمْسٌ مِنَ الإِبِلِ ، وَفِي الأَصَابِعِ فِي كُلِّ مَا هُنَالِكَ عَشْرٌ عَشْرٌ مِنَ الإِبِلِ ، وَفِي الأُذُنِ خَمْسُونَ ، وَفِي الْعَيْنِ خَمْسُونَ ، وَفِي الرِّجْلِ خَمْسُونَ ، وَفِي الأَنْفِ إِذَا اسْتُؤْصِلَ الْمَارِنُ الدِّيَةُ كَامِلَةً ، وَفِي الْمَأْمُومَةِ ثُلُثُ النَّفْسِ ، وَفِي الْجَائِفَةِ ثُلُثُ النَّفْسِ "
من كلام المصنف وملحقات النص
. قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ : لا يَجُوزُ أَنْ يُقَالَ : فِي عَيْنِ الأَعْوَرِ الدِّيَةُ ، وَإِنَّمَا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " فِي الْعَيْنِ بِخَمْسِينَ " ، وَهِيَ نِصْفُ دِيَةٍ وَعَيْنُ الأَعْوَرِ لا تَعْدُو أَنْ تَكُونَ عَيْنًا