مسند أحمد
وَمِنْ مُسْنَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ · مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه
Musnad Ahmad 905
الإسناد — مُستخرَج من نص الحديث
منصور بن وردان الاسدي علي بن عبد الاعلي ابيه ابي البختري
المتن
حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ وَرْدَانَ الْأَسَدِيُّ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ ‏ {‏وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا‏} ‏ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفِي كُلِّ عَامٍ فَسَكَتَ فَقَالُوا أَفِي كُلِّ عَامٍ فَسَكَتَ قَالَ ثُمَّ قَالُوا أَفِي كُلِّ عَامٍ فَقَالَ لَا وَلَوْ قُلْتُ نَعَمْ لَوَجَبَتْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ‏ {‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ‏} ‏ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ‏.‏
It was narrated that ‘Ali (رضي الله عنه) said: When this verse `And Hajj (pilgrimage to Makkah) to the house (Ka`bah) is a duty that mankind owes to Allah, those who can afford the expenses (for one`s conveyance, provision and residence)` [Al-`Imran 3:97] was revealed, they said: O Messenger of Allah (ﷺ), is it every year? He remained silent. Then they said: Is it every year? He remained silent, Then they said: Is it every year? He said: `No, if I said yes, it would be obligatory.` Then Allah revealed the words: `O you who believe! Ask not about things which, if made plain to you, may cause you trouble` [Al-Ma’idah 5:101] up to the end of the Αyah.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
علي (أحد العشرة · أحد العشرة) عن عبد الرحمن بن أبي ليلى (ثقة · الثانية) عن يزيد بن أبي زياد (ضعيف ، كبر فتغير وصار يتلقن ، وكان شيعيا . · الخامسة) حدثنا ابن فضيل (صدوق عارف ، رمي بالتشيع · التاسعة) حدثنا إسحاق بن إسماعيل (ثقة ، تكلم في سماعه من جرير وحده · العاشرة) ← عبد الله بن أحمد بن حنبل (ثقة · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عليالإرسال — عبد الرحمن بن أبي ليلىالاختلاط — ويزيد بن أبي زيادالتدليس — يزيد بن أبي زياد · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن المقداد بن الأسود (ت ٣٣) — ٢٢ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٢٠٧، النسائي المجتبى ١٥٣ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٥٦ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٤٣٩ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٥٠٥ … و١٦ غيرها
عن سهل بن حنيف (ت ٣٧) — ١٩ موضعاً
سنن أبي داود ٢١٠، جامع الترمذي ١١٥، سنن ابن ماجه ٥٠٦، أحمد بن حنبل مسنده ١٦٢٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٧٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١١٠٣ … و١٣ غيرها
عن رافع بن خديج (ت ٧٣) — ٩ موضعاً
النسائي المجتبى ١٥٥ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١١٠٥، الطبراني الكبير ٤٤٤٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٤٤٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٨٥٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٩ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٨٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٦ موضعاً
مالك الموطأ ١٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٦٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٩٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن القطان الفاسي— عن أبو داود سننه ٢٠٦ وفي ٢١ موضعاً آخر
تعقب الإشبيلي بقولهحصين من أهل الكوفة روى عن علي وابن مسعود وروى عنه الركين والقاسم بن عبد الرحمن ولا تعرف حاله
ابن الملقن— عن أبو داود سننه وفي ٦ موضعاً آخر
منقطعة لأنها من حديث عروة عن علي وعروة لم يسمع منه
الترمذي— عن أبو داود سننه
وعروة لم يسمع من علي
الدارقطني— عن أبو داود سننه وفي ٦ موضعاً آخر
وقولهم أولى بالصواب من قول ابن إسحاق لاتفاقهم على خلافه
بدر الدين العيني— عن أبو داود سننه وفي ٦ موضعاً آخر
وفي بعض طرقه فليغسل ذكره وأنثييه والحديث الذي فيه هذه الزيادة قد علل بالإرسال
عبد الحق الإشبيلي— عن أبو داود سننه وفي ٥ موضعاً آخر
لم يسمع منه قال والمحفوظ من رواية الثقات أنه قول عروة قال ولا يصح أيضا عن غيره
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الرحمن بن أبي ليلى (ت ٨٢) — ٣ من ٣١
قال الترمذي : لم يسمع من عبد الله بن زيد ، وبخط الحافظ الضياء أنه لم يسمع من معاذ بن جبل ، انتهى
— أبو عيسى · قال الترمذي : لم يسمع من عبد الله بن زيد ، وبخط الحافظ الضياء أنه لم يسمع من معاذ بن جبل ، انتهى
— يحيى بن معين · وقال ابن معين : لم يسمع من المقداد .
علي (ت ٤٠)
وسالم بن أبي الجعد الغطفاني (د س فق) ولم يدركه
ابن فضيل (ت ١٩٤)
— علي بن أحمد الفارسي · وقال ابن حزم : لم يسمع من عطاء بن السائب إلا بعد اختلاطه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريفج١ ص٢٦٥·حرف الهمزة
شرح مشكل الآثارج٧ ص١٢٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا أَمَرَ بِهِ عَمَّارًا لَمَّا سَأَلَهُ عَنْ الْمَذْيِ يَغْسِلُ مَذَاكِيرَهُ وَالتَّوَضُّؤُ مِنْهُج٧ ص١٢٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا أَمَرَ بِهِ عَمَّارًا لَمَّا سَأَلَهُ عَنْ الْمَذْيِ يَغْسِلُ مَذَاكِيرَهُ وَالتَّوَضُّؤُ مِنْهُج٧ ص١٢٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا أَمَرَ بِهِ عَمَّارًا لَمَّا سَأَلَهُ عَنْ الْمَذْيِ يَغْسِلُ مَذَاكِيرَهُ وَالتَّوَضُّؤُ مِنْهُج٧ ص١٢٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا أَمَرَ بِهِ عَمَّارًا لَمَّا سَأَلَهُ عَنْ الْمَذْيِ يَغْسِلُ مَذَاكِيرَهُ وَالتَّوَضُّؤُ مِنْهُج٧ ص١٢٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا أَمَرَ بِهِ عَمَّارًا لَمَّا سَأَلَهُ عَنْ الْمَذْيِ يَغْسِلُ مَذَاكِيرَهُ وَالتَّوَضُّؤُ مِنْهُج٧ ص١٢٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا أَمَرَ بِهِ عَمَّارًا لَمَّا سَأَلَهُ عَنْ الْمَذْيِ يَغْسِلُ مَذَاكِيرَهُ وَالتَّوَضُّؤُ مِنْهُج٧ ص١٢٧·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا أَمَرَ بِهِ عَمَّارًا لَمَّا سَأَلَهُ عَنْ الْمَذْيِ يَغْسِلُ مَذَاكِيرَهُ وَالتَّوَضُّؤُ مِنْهُ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٥٣٧·أَبِو الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٤٢٦·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›الإنابة بالسؤال
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›نواقض الوضوء›ما خرج من السبيلين›المذي
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: علي — ١٥ طريقاً في ٢٣ كتاباً (يمر به ١٣٠ من ١٣٤ إسناداً)
رواه عنه: ابن الحنفية (ت ٧٣) ×٢٧، حصين بن قبيصة (ت ٩١) ×٢٥، عبد الرحمن بن أبي ليلى (ت ٨٢) ×١٩، أبي عبد الرحمن السلمي (ت ٧٤) ×١٩، ابن عباس (ت ٦٥) ×١٤، عروة (ت ٩١) ×٧، عائش بن أنس ×٦، هانئ بن هانئ ×٤، الحسن (ت ١١٠) ×٢، قبيصة بن جابر (ت ٦٩) ×٢، إبراهيم (ت ٩٤) ×١، الحارث بن شبيل (ت ١٥٠) ×١، سليمان بن يسار (ت ٩٤) ×١، عبيدة (ت ٦٢) ×١، يزيد بن شريك ×١
الترتيب:(٨٤ من ١٢٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٣٢ (١/٣٨) · بمثلهرَجُلاً مَذَّاءً فَأَمَرْتُ الْمِقْدَادَ أَنْ يَسْأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ فَقَالَ ‏"‏ فِيهِ الْوُضُوءُ ‏"…صحيح البخاري · ١٧٨ (١/٤٦) · بمثله مطولاًرَجُلاً مَذَّاءً، فَاسْتَحْيَيْتُ أَنْ أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرْتُ الْمِقْدَادَ بْنَ الأَسْوَدِ فَسَأَلَهُ فَقَال…صحيح البخاري · ٢٦٩ (١/٦٢) · بنحوه مطولاًتَوَضَّأْ وَاغْسِلْ ذَكَرَكَ ‏"…صحيح مسلم · ٣٠٣ a (١/١٦٩) · بنحوه مختصراًيَغْسِلُ ذَكَرَهُ وَيَتَوَضَّأُ ‏"…صحيح مسلم · ٣٠٣ b (١/١٦٩)عَنِ الْمَذْىِ مِنْ أَجْلِ فَاطِمَةَ فَأَمَرْتُ الْمِقْدَادَ فَسَأَلَهُ فَقَالَ ‏"‏ مِنْهُ الْوُضُوءُ ‏"…صحيح مسلم · ٣٠٣ c (١/١٦٩)تَوَضَّأْ وَانْضَحْ فَرْجَكَ ‏"…سنن أبي داود · ٢٠٦ (١/٨٣) · بنحوه مطولاًإِذَا رَأَيْتَ الْمَذْىَ فَاغْسِلْ ذَكَرَكَ وَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلاَةِ فَإِذَا فَضَخْتَ الْمَاءَ فَاغْتَسِلْ ‏"…
أبو داود سننه · (١/٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
جامع الترمذي · ١١٤ (١/١٥٥)"‏ مِنَ الْمَذْىِ الْوُضُوءُ وَمِنَ الْمَنِيِّ الْغُسْلُ ‏"…
النسائي المجتبى · ١٥٢ / ١ (١/٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
النسائي المجتبى · ١٥٤ / ٣ (١/٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ١٥٧ / ٦ (١/٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ١٩٣ / ١ (١/٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ١٩٤ / ٢ (١/٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٤٣٦ / ٢ (١/١٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٤٣٧ / ١ (١/١٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٣٤ / ١ (١/١٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي المجتبى · ٤٣٨ / ٢ (١/١٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٤٣٥ / ١ (١/١٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن ابن ماجه · ٥٠٤ (١/٣١٦)سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَنِ الْمَذْىِ فَقَالَ ‏"‏ فِيهِ الْوُضُوءُ وَفِي الْمَنِيِّ الْغُسْلُ ‏"…
مسند أحمد · ٦١٦ (١/١٨٨) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوه مختصراًحَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، قَالَ قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه…
مسند أحمد · ٦٢٨ (١/١٩١) (الموضع غير مُحقَّق) · بمثله مختصراًحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللّ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٦٧٣ (١/٢٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
مسند أحمد · ٨٢٦ (١/٢٣٤) (الموضع غير مُحقَّق)حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ أَنْبَأَنِي قَالَ سَمِعْتُ حُجَيَّةَ بْنَ عَدِيٍّ، رَجُلًا مِنْ كِنْد…
مسند أحمد · ٨٣٨ (١/٢٣٦) (الموضع غير مُحقَّق)حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، أَنْبَأَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُو…