مسند أحمد
وَمِنْ مُسْنَدِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ · مسند علي بن أبي طالب رضي الله عنه
Musnad Ahmad 704
الإسناد — مُستخرَج من نص الحديث
يعقوب ابي ابن اسحاق وذكر محمد بن كعب القرظي الحارث بن عبد الله الاعور
المتن
حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ وَذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ الْقُرَظِيُّ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَعْوَرِ، قَالَ قُلْتُ لَآتِيَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ فَلَأَسْأَلَنَّهُ عَمَّا سَمِعْتُ الْعَشِيَّةَ قَالَ فَجِئْتُهُ بَعْدَ الْعِشَاءِ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ ثُمَّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ أَتَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَام فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ أُمَّتَكَ مُخْتَلِفَةٌ بَعْدَكَ قَالَ فَقُلْتُ لَهُ فَأَيْنَ الْمَخْرَجُ يَا جِبْرِيلُ قَالَ فَقَالَ كِتَابُ اللَّهِ تَعَالَى بِهِ يَقْصِمُ اللَّهُ كُلَّ جَبَّارٍ مَنْ اعْتَصَمَ بِهِ نَجَا وَمَنْ تَرَكَهُ هَلَكَ مَرَّتَيْنِ قَوْلٌ فَصْلٌ وَلَيْسَ بِالْهَزْلِ لَا تَخْتَلِقُهُ الْأَلْسُنُ وَلَا تَفْنَى أَعَاجِيبُهُ فِيهِ نَبَأُ مَا كَانَ قَبْلَكُمْ وَفَصْلُ مَا بَيْنَكُمْ وَخَبَرُ مَا هُوَ كَائِنٌ بَعْدَكُمْ‏.‏
It was narrated that Al-Harith bin Abdullah al-A’war said: I said: Ameer al-Mu`mineen will certainly come and I shall certainly ask him about what i heard tonight. After `Isha` I came to him and entered upon him, and he narrated the hadeeth. Then he said: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: “Jibreel (عليه السلام) came to me and said: `O Muhammad, your ummah will differ after you are gone.` I said to him: ‘What is the solution, O Jibreel?` He said: The Book of Allah, may He be exalted, by means of which Allah will destroy every tyrant. Whoever clings to it will be saved and whoever abandons it will be doomed.` He said it twice. ‘Verily, this (the Qur`an) is the Word that separates (the truth from falsehood, and commands strict laws for mankind to cut the roots of evil). And it is not a thing for amusement` [At-Tariq 86:13-14). It does not wear out from being repeated and its wonders never end; in it is news of what came before you, judgement of what happens among you, and foretelling of what will happen after you are gone.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
علي (أحد العشرة · أحد العشرة) عن نعيم بن يزيد (مجهول · الثالثة) حدثنا عمر بن الفضل (صدوق · السابعة) حدثنا بكر بن عيسى (ثقة · التاسعة) ← أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة)
أقوال النقاد في الحديث
الهيثمي
رواه أحمد وفيه نعيم بن يزيد ولم يرو عنه غير عمر بن الفضل
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٢٦ موضعاً
سنن ابن ماجه ٢٦٩٧، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٣٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٦٠٥، عبد الرزاق مصنفه ٩٧٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٧٠١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٧٠١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٠ غيرها
عن أم سلمة (ت ٥٩) — ١٤ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٦٢٥، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧١٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٢٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٣٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٣٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٦٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن سفينة — ٢ موضعاً
النسائي الكبرى ٧٠٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٧٠٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي رافع — ١ موضع
البزار مسنده ٣٨٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أسماء بنت عميس — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٩٧٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
علي (ت ٤٠)
وسالم بن أبي الجعد الغطفاني (د س فق) ولم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدج٣ ص٦٣·كِتَابُ الزَّكَاةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٦٤٦·أَبِو الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب المتعلم›من آداب المتعلم كتابة العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›حرص النبي على أمته
السيرة›العهد المدني›مرض النبي ووفاته›ما جاء في صفة مرض النبي ووفاته
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق الخادم والرقيق والإحسان إليهم›الإحسان إلى الخادم والرقيق وحسن معاملتهم
الفقه›العبادات›الصلاة›فضل الصلاة
الفقه›العبادات›الزكاة›فضل أداء الزكاة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: علي — ٢ طريقاً في ٦ كتاباً
رواه عنه: أم موسى ×٩، نعيم بن يزيد ×٢
الترتيب:(٨ من ٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٥١٥٦ (٤/٥٠٤) · بنحوه مطولاً‏"‏ الصَّلاَةَ الصَّلاَةَ اتَّقُوا اللَّهَ فِيمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ‏"…سنن ابن ماجه · ٢٦٩٨ (٤/٧) · بنحوه مختصراً‏"‏ الصَّلاَةَ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ‏"…
مسند أحمد · ٥٩٥ (١/١٨٣) (الموضع غير مُحقَّق) · بنحوه مطولاًحَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَضَى مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَس…
البيهقي سننه الكبير · ١٥٩٠٠ (٨/١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٥٩٦ (١/٤٤٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٧٦٢ (٢/٣٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٨٠٦ (٢/٤٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
المقدسي الأحاديث المختارة · ٨٠٧ (٢/٤٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً