It was narrated that Anas bin Malik said: “What the Messenger of Allah (ﷺ) most enjoined when he was dying and breathing his last was: The prayer; and those whom your right hands possess.”
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور)يحدث عنقتادة (ثقة ثبت · الرابعة)سمعتسليمان التيمي (ثقة عابد · الرابعة)حدثنامعتمر بن سليمان (ثقة · كبار التاسعة)حدثناأبو الأشعث (صدوق , صاحب حديث · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — سليمان التيمي · بالعنعنةالتدليس — قتادة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
يرويه قتادة واختلف عنه فرواه ابن أبي عروبة وأبو عوانة عن قتادة عن سفينة عن أم سلمة وخالفهم سليمان التيمي رواه عن قتادة عن أنس ولم يتابع همام على قوله عن أبي الخليل وحديث التيمي عن قتادة عن أنس غير محفوظ
أبو زرعة الرازي
رواه سعيد بن أبي عروبة فقال عن قتادة عن سفينة عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال وابن أبي عروبة أحفظ وحديث همام أشبه زاد همام رجلا
أبو حاتم الرازي
نرى أن هذا خطأ والصحيح حديث همام عن قتادة عن صالح أبي الخليل عن سفينة عن أم سلمة عن النبي صلى الله عليه وسلم
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري
إسناده حسن لقصور أحمد بن المقدام عن درجة أهل الضبط
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن علي (ت ٤٠) — ١٠ موضعاً
سنن أبي داود ٥١٥٦، سنن ابن ماجه ٢٦٩٨، أحمد بن حنبل مسنده ٥٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥٩٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤ غيرها
عن أبي رافع — ١ موضع
البزار مسنده ٣٨٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أسماء بنت عميس — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٩٧٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٩٧٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ٩٧٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ١٦٢٥
إسناده صحيح على شرط الصحيحين
النسائي— عن النسائي الكبرى ٧٠٥٧
سليمان التيمي لم يسمع هذا الحديث من أنس
النسائي— عن النسائي الكبرى ٧٠٦١
قتادة لم يسمعه من سفينة
الطحاوي— عن الطحاوي شرح مشكل الآثار ٣٢٠٠
غير أنا وجدنا سليمان التيمي قد أدخل فيما بينه وبين أنس في هذا الحديث رجلا لم يسمه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
سليمان التيمي (ت ١٤٣) — ٣ من ١١
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يسمع من عكرمة شيئا
— أبو غسان · وقال أبو غسان النهدي : لم يسمع من نافع ، ولا من عطاء
— عبد الله · وفي « تاريخ عبد الله بن المبارك » : التيمي لم يسمع من أبي العالية . قال: وذكروا من حديث التيمي عن عمر في الخل . فقال: لم يسمع من أبي عثمان - يعني هذا - إنما هو بلغه عن أبي عثمان عن عمر، أو قال بلغه عن عمر
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص١٥٥·أبواب الْوَصَايَا
علل الحديثج٢ ص١٨١·باب علل أخبار رويت في الصلاةج٢ ص١٨١·باب علل أخبار رويت في الصلاة
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٥ ص٢٠٦·ومن حديث أم سلمة زوج النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلم