Shu'bah said: I heard 'Asim bin 'Amr al-Bajali narrate from one of those who asked ‘Umar bin al-Khattab. We have come to you to ask you about three things: A man's nafl prayer in his house, Ghusl in the case of janabah, and what it is appropriate for a man to do with his wife when she is menstruating. He said: Are you magicians? You have asked me about something that no one has asked me about since I asked the Messenger of Allah (ﷺ) about it, and he said: `A man's nafl prayer in his house is light, so whoever wishes, let him illuminate his house.` And he said with regard to ghusl in the case of janabah: `Let him wash his private parts, then do wudoo', then pour water over his head three times.` And he said concerning the menstruating woman: `The [Husband may enjoy] whatever is above the izar (waist wrapper).`
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عمر (أمير المؤمنين مشهور جم المناقب · صحابي)حدثتابن عباس (أحد المكثرين من الصحابة · صحابي)قالأبيه (صدوق ، ووهم من ذكره في الصحابة · الثانية)حدثناعاصم بن كليب (صدوق · الخامسة)حدثناعبد الواحد بن زياد (ثقة ، في حديثه عن الأعمش وحده مقال · الثامنة)حدثناعفان (ثقة ثبت · كبار العاشرة) ← أبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة)
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
أحمد بن حنبل مسنده ٢١٨٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٦٨٣، ابن خزيمة صحيحه ٢١٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢١٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٧٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٦٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١٧ موضعاً
صحيح مسلم ١١٦٦، أحمد بن حنبل مسنده ٨٠٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٨٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٣٦٧٨، ابن خزيمة صحيحه ٢١٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٢١٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حجر— عن عبد الرزاق مصنفه ٧٦٧٩
اختلف في رفع هذه الجملة ووقفها فرجح عند البخاري المرفوع فأخرجه وأعرض عن الموقوف
بدر الدين العيني— عن عبد الرزاق مصنفه ٧٦٧٩
ذكره البخاري مرفوعا ورواه عبد الرزاق موقوف
الهيثمي— عن البزار مسنده ٢١٠ وفي ٢ موضعاً آخر
رجال أبي يعلى ثقات
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٦٠٣
صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٦٣٥٣
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عمر (ت ٢٣) — ٣ من ١١
والحسن البصري ( د ) ولم يدركه
وسالم بن أبي الجعد ( س ) ولم يدركه ، والصحيح : أن بينهما معدان بن أبي طلحة
وأبو قلابة الجرمي ( س ) ، ولم يدركه
ابن عباس (ت ٦٥)
وأبو قلابة الجرمي ( ت ) - وقيل: لم يسمع منه
والحسن العرني ( د س ق ) - وقيل: لم يسمع منه -
كليب الجرمي (ت ٨١)
— أبو حاتم الرازي · روى عن : النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا ولم يدركه إنما يرويه الناس ، عن عاصم بن كليب ، عن أبيه ، عن رجل من الأنصار وروى كليب ، عن عمر وعلي وسعد وأبي ذر ووائل بن حجر ، روى عنه : ابنه عاصم بن كليب وإبراهيم بن مهاجر ، سمعت أبي يقول ذلك وأملاه علي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
شرح مشكل الآثارج١٤ ص٣٦٩·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يقضي بين الفقهاء المختلفين في الرطب هل هو من الفاكهة