سنن أبي داود
كتاب الأدب · باب فِي الْخَذْفِ
Sunan Abi Dawud 5270
الإسناد
حَفْصُ بْنُ عُمَرَ(ت ٢٢٥هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) قَتَادَةَ(ت ١١٧هـ) عُقْبَةَ بْنِ صُهْبَانَ(ت ٧١هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ(ت ٥٩هـ)
المتن
عَنِ الْخَذْفِ قَالَ ‏"‏ إِنَّهُ لاَ يَصِيدُ صَيْدًا وَلاَ يَنْكَأُ عَدُوًّا وَإِنَّمَا يَفْقَأُ الْعَيْنَ وَيَكْسِرُ السِّنَّ ‏"
‘Abd b. Mughaffal said : The Messenger of Allah (ﷺ) prohibited throwing pebbles (in sport) saying : game is not caught by such means. Neither is an enemy injured, but it may sometimes put out an eye or break a tooth.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن مغفل (صحابي ، بايع تحت الشجرة · صحابي) عن عقبة بن صهبان (ثقة · الثالثة) عن قتادة (ثقة ثبت · الرابعة) نا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا حفص بن عمر (ثقة ثبت ، عيب بأخذ الأجرة على الحديث · كبار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — قتادة · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن بريدة (ت ٦٢) — ٥ موضعاً
سنن أبي داود ٤٥٧٨، النسائي المجتبى ٤٨٢٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٦٥١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٤٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٦٩٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن بريدة (ت ١٠٥) — ٢ موضعاً
النسائي المجتبى ٤٨٢٩ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٦٩٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١ موضع
أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٨٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي بكرة (ت ٥٠) — ١ موضع
أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٧٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن رجل من أصحاب النبي — ١ موضع
الدارمي مسنده ٤٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن ابن ماجه سننه ١٧ وفي ٨ موضعاً آخر
سئل أبو داود سمع سعيد بن جبير من عبد الله بن مغفل قال لا هو مرسل
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ٥٦٦
فيه الحسن بن دينار وهو ضعيف
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٨٥٤
ولم يخرجاه بهذه السياقة وهو صحيح الإسناد
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
قتادة (ت ١١٧) — ٣ من ٥٦
— أبو عبد الله الحافظ · لم يسمع هذا الحديث قتادة من أبي سعيد الخدري ، إنما سمعه من أبي المتوكل الناجي ، عن أبي سعيد
— أبو عيسى · وقتادة لم يدرك النعمان بن مقرن،
— أبو بكر · وقال البزاز : لم يسمع من طاوس ، ولم يسمع من الزهري ، وقد روى عنه ثلاثة أحاديث
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٥٤٠·أبواب السلام
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٠ ص٥٦٨·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص١٧٨·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›أدلة الأحكام›السنة›حجية السنة›وجوب اتباع الكتاب والسنة والحض عليه
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الحيوان›التمثيل بالحيوان
الفقه›العادات›الصيد›أركان الصيد›من أركان الصيد آلة الصيد›أنواع آلة الصيد›آلة الصيد الجامدة›الصيد بالخذف›النهي عن الخذف
الفقه›المعاملات›سياسات›الجهاد (المغازي والسير)›محرمات الجهاد ومكروهاته›المثلة›المثلة بمن استحق القتل›حكم المثلة
الحديث وعلومه›منزلة السنة›فضل تبليغ السنة (انظر كتاب العلم- تبليغ العلم)›إحياء سنة رسول الله
الحديث وعلومه›منزلة السنة›فضل تبليغ السنة (انظر كتاب العلم- تبليغ العلم)›العمل على تبليغ السنة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله بن مغفل — ١٠ طريقاً في ١٧ كتاباً (يمر به ٤٢ من ٤٤ إسناداً)
رواه عنه: عقبة بن صهبان (ت ٧٠) ×١٢، سعيد بن جبير (ت ٩٥) ×١١، عبد الله بن بريدة (ت ١٠٥) ×١١، الحسن (ت ١١٠) ×٢، الحكم بن الأعرج (ت ١٠١) ×١، حميد بن هلال ×١، ابن سيرين (ت ١١٠) ×١، معاوية بن قرة (ت ١١٣) ×١، خزاعي بن زياد ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٢٩ من ٣٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٨٤١ (٦/١٣٦) · بنحوه مطولاًإِنِّي مِمَّنْ شَهِدَ الشَّجَرَةَ، نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْخَذْفِ…صحيح البخاري · ٥٤٧٩ (٧/٨٦) · بنحوه مختصراًالْخَذْفِ ـ أَوْ كَانَ يَكْرَهُ الْخَذْفَ ـ وَقَالَ ‏"‏ إِنَّهُ لاَ يُصَادُ بِهِ صَيْدٌ وَلاَ يُنْكَى بِهِ عَدُوٌّ، وَلَكِنَّهَا قَدْ تَكْسِ…صحيح البخاري · ٦٢٢٠ (٨/٤٩) · بمثلهإِنَّهُ لاَ يَقْتُلُ الصَّيْدَ، وَلاَ يَنْكَأُ الْعَدُوَّ، وَإِنَّهُ يَفْقَأُ الْعَيْنَ، وَيَكْسِرُ السِّنَّ ‏"…صحيح مسلم · ١٩٥٤ a (٦/٧١) · بنحوه مطولاًلاَ تَخْذِفْ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَكْرَهُ - أَوْ قَالَ - يَنْهَى عَنِ الْخَذْفِ فَإِنَّهُ لاَ يُصْطَادُ بِهِ ال…صحيح مسلم · ١٩٥٤ b (٦/٧١)حَدَّثَنِي أَبُو دَاوُدَ، سُلَيْمَانُ بْنُ مَعْبَدٍ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، أَخْبَرَنَا كَهْمَسٌ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ ‏…صحيح مسلم · ١٩٥٤ c (٦/٧١)نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْخَذْفِ ‏.‏…صحيح مسلم · ١٩٥٤ d (٦/٧٢) · بمثله مطولاًنَهَى عَنِ الْخَذْفِ وَقَالَ ‏"‏ إِنَّهَا لاَ تَصِيدُ صَيْدًا وَلاَ تَنْكَأُ عَدُوًّا وَلَكِنَّهَا تَكْسِرُ السِّنَّ وَتَفْقَأُ الْعَيْنَ ‏"…صحيح مسلم · ١٩٥٤ e (٦/٧٢)وَحَدَّثَنَاهُ ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا الثَّقَفِيُّ ، عَنْ أَيُّوبَ ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٤٨٣٠ / ٣ (١/٩٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ١٧ (١/١٢) · بمثله مطولاً"‏ إِنَّهَا لاَ تَصِيدُ صَيْدًا وَلاَ تَنْكِي عَدُوًّا وَإِنَّهَا تَكْسِرُ السِّنَّ وَتَفْقَأُ الْعَيْنَ ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٢٢٦ (٤/٣٧٨) · بمثله مطولاً"‏ إِنَّهَا لاَ تَصِيدُ صَيْدًا وَلاَ تَنْكَأُ عَدُوًّا وَلَكِنَّهَا تَكْسِرُ السِّنَّ وَتَفْقَأُ الْعَيْنَ ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٢٢٧ (٤/٣٧٩) · بمثلهإِنَّهَا لاَ تَقْتُلُ الصَّيْدَ وَلاَ تَنْكِي الْعَدُوَّ وَلَكِنَّهَا تَفْقَأُ الْعَيْنَ وَتَكْسِرُ السِّنَّ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٠٦٨ (٧/٣٧٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٠٨٢ (٧/٣٧٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٨٧٠ (٩/٤٧٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٨٨١ (٩/٤٧٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٨٩١ (٩/٤٧٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٩٠٠ (٩/٤٧٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٠٩٠٤ (٩/٤٧٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ٤٥٣ (١/٤٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ٤٥٤ (١/٤٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ٥٩٤٩ (١٣/٢٧٨) · بمثله مطولاً" نَهَى عَنِ الْخَذْفِ ، أَوْ قَالَ : كَرِهَ الْخَذْفَ ، وَقَالَ : إِنَّهُ لا يُصَادُ بِهِ صَيْدٌ ، وَلا يُنْكَأُ بِهِ عَدُوٌّ ، وَلَكِنَّهَ…
الطبراني الكبير · ٥٦٦ (١٨/٢٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الأوسط · ٣٣٥٧ (٣/٣٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الأوسط · ٣٦٢٩ (٤/٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :