سنن أبي داود
كتاب الأطعمة · باب مَا جَاءَ فِي إِجَابَةِ الدَّعْوَةِ
Sunan Abi Dawud 3741
الإسناد
مُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) دُرُسْتُ بْنُ زِيَادٍ أَبَانَ بْنِ طَارِقٍ نَافِعٍ(ت ١١٦هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
مَنْ دُعِيَ فَلَمْ يُجِبْ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَمَنْ دَخَلَ عَلَى غَيْرِ دَعْوَةٍ دَخَلَ سَارِقًا وَخَرَجَ مُغِيرًا ‏"
Narrated Abdullah ibn Umar: The Prophet (ﷺ) said: He who does not accept an invitation which he receives has disobeyed Allah and His Apostle, and he who enters without invitation enters as a thief and goes out as a raider. Abu Dawud said: Aban bin Tariq is unknown.
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ أَبَانُ بْنُ طَارِقٍ مَجْهُولٌ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) عن نافع (ثقة ثبت فقيه مشهور · الثالثة) عن أبان بن طارق (مجهول الحال · السادسة) نا درست بن زياد (ضعيف · الثامنة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
المنذري
في إسناده أبان بن طارق البصري سئل عنه أبو زرعة الرازي فقال شيخ مجهول وقال أبو أحمد بن عدي وأبان بن طارق لا يعرف إلا بهذا الحديث وهذا الحديث معروف به وليس له أنكر من هذا الحديث وفي إسناده أيضا درست بن زياد ولا يحتج بحديثه ويقال هو درست بن همزة وقيل بل هما اثنان ضعيفان
الزيلعى
وأبان بن طارق قال أبو زرعة هو شيخ مجهول وقال ابن عدي لا يعرف إلا بهذا الحديث ولا الحديث إلا به ودرست بن زياد أيضا لا يحتج بحديثه وقيل هو درست بن حمزة وقيل بل هما اثنان ضعيفان قاله المنذري
ابن عدي
وأبان بن طارق هذا لا يعرف إلا بهذا الحديث وهذا الحديث معروف به وليس له أنكر من هذا الحديث
ابن عدي
وليس له أنكر منه
ابن حجر
حديث ضعيف
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٧٩ موضعاً
صحيح البخاري ١٢٤٠، صحيح مسلم ١٤٣١، صحيح مسلم ١٤٣٢ b، صحيح مسلم ١٤٣٢ a، مسلم صحيحه ١٤٣٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ٢١٦٢ a … و٧٣ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ١٢ موضعاً
صحيح مسلم ١٤٣٠ a، صحيح مسلم ١٤٣٠ b، سنن أبي داود ٣٧٤٠، سنن ابن ماجه ١٧٥١، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٤٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٥٣٠٣ … و٦ غيرها
عن أبي أيوب (ت ٥٠) — ٧ موضعاً
الطبراني الكبير ٤٠٧٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٤٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٥٢٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٥٢٤ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٥٢٤ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح مشكل الآثار ٣٠٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٥٣٥٩
وهو الصواب
ابن عدي— عن الطبراني الأوسط ٧٩٣٨
لعاصم بن عمر غير ما ذكرت من الحديث عن عبد الله بن دينار وسهيل وزيد بن أسلم وغيرهم وأحاديثه أحاديث حسان ومع ضعفه يكتب حديثه
الدارقطني— عن الطبراني الأوسط ٦٤٣٨
والصحيح من الإسناد الموقوف
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
نافع (ت ١١٦)
وسليمان الأعمش ، وقيل : لم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٣٩٥·كِتَاب الْأَطْعِمَةِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٤ ص٢٢١·كِتَابُ الْكَرَاهِيَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٦ ص٥٣·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›إجابة دعوة المسلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›إجابة الدعوة›إحضار المدعو شخصا لم تشمله الدعوة
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›إجابة الدعوة›كون الذهاب إلى الوليمة مسبوقا بدعوة
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›إجابة الدعوة›حكم إجابة وليمة غير الزفاف
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›إجابة الدعوة›حكم إجابة وليمة الزفاف
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›إجابة الدعوة›كون إجابة الدعوة من حق المسلم الداعي
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›آداب النكاح›آداب الزفاف›من آداب الزفاف الوليمة›آداب الوليمة
الفقه›المعاملات›أحوال شخصية›النكاح›آداب النكاح›آداب الزفاف›من آداب الزفاف الوليمة›تلبية الدعوة إلى الوليمة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٣ طريقاً في ٤ كتاباً
رواه عنه: نافع (ت ١١٦) ×٥، عبد الله بن دينار (ت ١٢٧) ×١، مجاهد (ت ١٠٠) ×١
الترتيب:(٣ من ٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
أحمد بن حنبل مسنده · ٥٣٥٩ (٣/١١٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
الطبراني الأوسط · ٦٤٣٨ (٦/٢٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الأوسط · ٧٩٣٨ (٨/٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
البيهقي سننه الكبير · ١٣٥٤٣ (٧/٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البيهقي سننه الكبير · ١٤٦٥٩ (٧/٢٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Da'if (Al-Albani) ضعيف (الألباني) حكم :