سنن أبي داود
كتاب الأقضية · باب فِي الصُّلْحِ
Sunan Abi Dawud 3595
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ(ت ٢٤٨هـ) ابْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) يُونُسُ(ت ١٥٩هـ) ابْنِ شِهَابٍ(ت ١٢٤هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ(ت ٩٧هـ) كَعْبَ بْنَ مَالِكٍ(ت ٥٠هـ)
المتن
قُمْ فَاقْضِهِ ‏"
Ka'b bin Malik said that in the time of the Messenger of Allah (ﷺ) he made demand in the mosque for payment of a debt due to him from Ibn Abi Hadrad, and their voices rose till the Messenger of Allah (ﷺ), who was in his house, heard them. The Messenger of Allah (ﷺ) then went out to them and, removing the curtain of his apartment, he called to Ka'b bin Malik, addressing: "Ka'b!" He said: "At your service, Messenger of Allah." Thereupon he made a gesture with is hand indicating: Remit half the debt due to you. Ka'b said: "I shall do so, Messenger of Allah." The Prophet (ﷺ) then said: "Get up and discharge"
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (صحابي مشهور · صحابي) أخبرني عبد الله بن كعب بن مالك (ثقة · يقال : له رؤية) عن الزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة) أخبرني يونس (ثقة ، إلا أن في روايته عن الزهري وهما قليلا ، وفي غير الزهري خطأ · السابعة) نا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا أحمد بن صالح (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · صرّح بالسماعالتدليس — الزهري · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
النسائي— عن النسائي الكبرى ٥٩٢٧
مرسل
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
كعب بن مالك (ت ٥١)
وأبو جعفر محمد بن علي بن الحسين ولم يدركه
وعلي بن أبي طلحة ، وأبو جعفر الباقر ولم يدركاه
أحمد بن صالح (ت ٢٤٨)
وقال أبو جعفر العقيلي : كان أحمد لا يحدث أحدا حتى يسأل عنه ، فجاءه النسائي وقد صحب قوما من أصحاب الحديث ليسوا هناك ، أو كما قال أبو جعفر ، فأبى أحمد بن صالح أن يأذن له فلم يره ، فكل شيء قدر عليه النسائي أن جمع أحاديث قد غلط فيها ابن صالح يشنع بها ، ولم يضر ذلك أحمد بن صالح شيئا ، هو إمام ثقة
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٣٣٣·كِتَاب الْقَضَاءِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٣١٠·حرف الكاف
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›بيوت النبي›موضع بيوت النبي
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب الإجابة›الإجابة بالإشارة باليد والرأس
أصول الفقه›أدلة الأحكام›السنة›حجية السنة›وجوب اتباع الكتاب والسنة والحض عليه
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الأدب مع النبي›التنازع في حضرة النبي
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق المسلم›إصلاح ذات بين المسلمين›فضل الإصلاح بين الناس
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›القرض›إيفاء الدين›ملازمة الدائن المدين
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›القرض›إيفاء الدين›وجوب إيفاء الدين عند القدرة
الفقه›المعاملات›ولايات عامة›الإمامة الكبرى (الدولة)›واجبات الإمام›الإصلاح بين الرعية
الفقه›المعاملات›منازعات›الصلح›أقسام الصلح›الصلح بين المدعي والمدعى عليه›أقسام الصلح بين المدعي والمدعى عليه›الصلح مع إقرار المدعى عليه›ضروب الصلح مع إقرار المدعى عليه›الصلح عن الديون›أقسام الصلح عن الديون›صلح الإبراء والإسقاط (صلح الحطيطة)›ألفاظ انعقاد صلح الإبراء والإسقاط ( صلح الحطيطة)›انعقاد صلح الإبراء والإسقاط بلفظ الوضع
الفقه›المعاملات›منازعات›الصلح›أقسام الصلح›الصلح بين المدعي والمدعى عليه›أقسام الصلح بين المدعي والمدعى عليه›الصلح مع إقرار المدعى عليه›ضروب الصلح مع إقرار المدعى عليه›الصلح عن الديون›أقسام الصلح عن الديون›صلح الإبراء والإسقاط (صلح الحطيطة)›حكم صلح الإبراء والإسقاط (صلح الحطيطة)
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›الفصل بين الخصوم في المسجد
الفقه›العبادات›الصلاة›آداب وأحكام المساجد›رفع الصوت في المسجد
الاقتصاد الإسلامي›آداب العلاقات المالية›الإحسان في المعاملة›آداب الدين›الرفق في المطالبة بالدين
الاقتصاد الإسلامي›آداب العلاقات المالية›الإحسان في المعاملة›آداب الدين›المسارعة إلى إيفاء الدين
الاقتصاد الإسلامي›آداب العلاقات المالية›الإحسان في المعاملة›آداب الدين›إعفاء المعسر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الزهري — ٥ طريقاً في ١٥ كتاباً (يمر به ٢٨ من ٢٩ إسناداً)
رواه عنه: يونس (ت ١٥٢) ×٢٠، سفيان بن حسين ×٣، زمعة (ت ١٥١) ×٢، معاوية بن صالح (ت ١٥٢) ×٢، معمر (ت ١٥٠) ×١
الترتيب:(١٧ من ٢٦ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٤٥٧ (١/٩٩) · بمثلهضَعْ مِنْ دَيْنِكَ هَذَا ‏"‏‏.‏ وَأَوْمَأَ إِلَيْهِ أَىِ الشَّطْرَ قَالَ لَقَدْ فَعَلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ‏"‏ قُمْ فَاقْضِهِ ‏"…صحيح البخاري · ٤٧١ (١/١٠١) · بمثلهقُمْ فَاقْضِهِ ‏"…صحيح البخاري · ٢٤١٨ (٣/١٢٢) · بمثلهأَنَّهُ تَقَاضَى ابْنَ أَبِي حَدْرَدٍ دَيْنًا كَانَ لَهُ عَلَيْهِ فِي الْمَسْجِدِ، فَارْتَفَعَتْ أَصْوَاتُهُمَا حَتَّى سَمِعَهَا رَسُولُ الل…صحيح البخاري · ٢٧١٠ (٣/١٨٨) · بمثله، تَقَاضَى ابْنَ أَبِي حَدْرَدٍ دَيْنًا كَانَ لَهُ عَلَيْهِ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَسْجِدِ، فَارْتَفَعَتْ أَص…صحيح مسلم · ١٥٥٨ a (٥/٣٠) · بمثلهفَأَشَارَ إِلَيْهِ بِيَدِهِ أَنْ ضَعِ الشَّطْرَ مِنْ دَيْنِكَ ‏.‏ قَالَ كَعْبٌ قَدْ فَعَلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص…صحيح مسلم · ١٥٥٨ b (٥/٣٠)وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ،لا عَنْ عَبْدِ الل…
النسائي المجتبى · ٥٤٢٣ / ١ (١/١٠٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
سنن ابن ماجه · ٢٤٢٩ (٣/٤٩٨) · بمثله مختصراً"‏ دَعْ مِنْ دَيْنِكَ هَذَا ‏"‏ ‏.‏ وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى الشَّطْرِ فَقَالَ قَدْ فَعَلْتُ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ قُمْ فَاقْضِهِ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٠٠٧ (٦/٣٣٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٨١٧ (١٢/٦٥٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٧٨٢١ (١٢/٦٥٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الدارمي مسنده · ٢٦٢٩ (٣/١٦٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
صحيح ابن حبان · ٥٠٤٨ (١١/٤٢٧) · بمثلهضَعِ الشَّطْرَ مِنْ دَيْنِكَ ، قَالَ كَعْبٌ : قَدْ فَعَلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : " قُمْ فَاقْضِهِ "…
الطبراني الكبير · ١٢٦ (١٩/٦٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٢٨ (١٩/٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الكبير · ١٢٧ (١٩/٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٢٩ (١٩/٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٢٠٣ (١٩/١٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٣٧١٥ (١١/٦٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١١٤٦٥ (٦/٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١١٤٦٤ (٦/٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارقطني سننه · ٢٨٨٩ (٣/٤٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٥٩٢٦ (٥/٤١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٥٩٢٧ (٥/٤١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ١٤٥٦ (٧/٣٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :