Narrated Jabir ibn Abdullah: The Prophet (ﷺ) said: The neighbour is most entitled to the right of pre-emption, and he should wait for its exercise even if he is absent, when the two properties have one road.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي)عنعطاء (ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه · الثالثة)أناعبد الملك (صدوق له أوهام · الخامسة)ناهشيم (ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي · السابعة)حدثناأبي (ثقة حافظ فقيه حجة · رأس الطبقة العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عطاءالاختلاط — هشيم بن بشيرالتدليس — وهشيم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
يحيى بن معين
هو حديث لم يحدث به أحد إلا عبد الملك وقد أنكره الناس عليه ولكن عبد الملك ثقة صدوق لا يرد على مثله
المنذري
بعد ان ذكر تعليقات الائمة على الحديث قال جعله بعضهم رأيا لعطاء أدرجه عبد الملك في الحديث
ابن عبد البر
هذا حديث انفرد به عبد الملك بن أبي سليمان العرزمي وهو ثقة وأنكره عليه شعبة
البخاري
لا أعلم أحدا رواه عن عطاء غير عبد الملك تفرد به ويروى عن جابر خلاف هذا
ابن عبد الهادي الحنبلي
واعلم أن حديث عبد الملك بن أبي سليمان حديث صحيح
يحيى بن معين
لم يحدث به إلا عبد الملك وقد أنكره الناس عليه
شعبة بن الحجاج
لو جاء عبد الملك بآخر مثله لرميت بحديثه
أحمد بن حنبل
هذا حديث منكر وعبد الملك ثقة
الشافعي
يخاف أن لا يكون محفوظا
أحمد بن حنبل
هذا حديث منكر
أحمد بن حنبل
هو حديث منكر
أحمد بن حنبل
حديث منكر
الترمذي
حسن غريب
يحيى القطان
أنكره
يحيى بن معين
ضعيف
البخاري
ضعيف
أحمد بن حنبل
ضعيف
ابن عبد البر
ضعيف
الترمذي
ضعيف
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سمرة (ت ٥٨) — ٣٤ موضعاً
سنن أبي داود ٣٥١٧، جامع الترمذي ١٣٦٨، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٤٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٤٤٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٤٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٥٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢٨ غيرها
عن أنس (ت ٩٠) — ٩ موضعاً
صحيح ابن حبان ٥١٨٢، الطبراني الأوسط ٨١٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٧١١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١١٧١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٥٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٥٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٩٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣١٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣١٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٦٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٤٣٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١١٧٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٩٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣١٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣١٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٦٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٤٣٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١١٧٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن الشعبي (ت ١٠٣) — ٦ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٧١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢١٧١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣١٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٣٢٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٩٦٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٤٣٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن حنبل— عن الترمذي جامعه ١٣٦٩
وقال أحمد حديثه في الشفعة منكر وهو ثقة
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣٦٩
حديث حسن غريب
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٣٦٩
هذا حديث حسن غريب
الذهبى— عن الترمذي جامعه ١٣٦٩
عبد الملك بن أبي سليمان أحد الثقات المشهورين تكلم فيه شعبة لتفرده عن عطاء بهذا الخبر
المنذري— عن الترمذي جامعه ١٣٦٩
يشبه أن يكونا تركاه لتفرده به وإنكار الأئمة عليه وجعله بعضهم رأيا لعبد الملك أدرجه عبد الملك
وكيع بن الجراح— عن الترمذي جامعه ١٣٦٩
قال وكيع سمعت شعبة يقول لو روى عبد الملك حديثا آخر مثل حديث الشفعة لطرحت حديثه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
هشيم (ت ١٨١) — ٣ من ١٨
— أبي · قال أحمد : لم يسمع هشيم من هشام ، وقال أيضا في حديثه عن الأعمش عن أبي وائل : كنا لا نتوضأ من الموطئ ، لم يسمعه هشيم من الأعمش ، والأعمش لم يسمعه من أبي وائل ، وذكر له أحاديث أخر كثيرة مما دلسها يطول بها الكلام ،
— أبي · قال أحمد : ولم يسمع من سيار ، وكل شيء حدث عن جابر يدلسه ، إلا حديث ابن عباس : مر بقدر فأخذه عرقا ، وحديث أبي سفرة
قيل : إن هشيما لم يسمعه من أبي بشر ؛ وإنما سمعه من أبي عوانة عنه فدلسه والله أعلم . روى البخاري : هم أهل الكتاب جزؤوه ؛ آمنوا ببعضه وكفروا ببعضه ، عن زياد بن أيوب ، عن هشيم ، عن أبي بشر .
عطاء (ت ١١٢) — ٣ من ١٧
— أبو عبد الرحمن · عطاء لم يسمعه من عنبسة
— أبو داود · وعطاء لم يدرك أوسا ، وهو من أهل بدر قديم الموت
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أسامة
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٣٠٧·كتابُ الْإِجَارَةِ