أَعْطَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم دِينَارًا يَشْتَرِي بِهِ أُضْحِيَةً أَوْ شَاةً فَاشْتَرَى شَاتَيْنِ فَبَاعَ إِحْدَاهُمَا بِدِينَارٍ فَأَتَاهُ بِشَاةٍ وَدِينَارٍ فَدَعَا لَهُ بِالْبَرَكَةِ فِي بَيْعِهِ فَكَانَ لَوِ اشْتَرَى تُرَابًا لَرَبِحَ فِيهِ .
Narrated Urwah ibn AbulJa'd al-Bariqi: The Prophet (ﷺ) gave him a dinar to buy a sacrificial animal or a sheep. He bought two sheep, sold one of them for a dinar, and brought him a sheep and dinar. So he invoked a blessing on him in his business dealing, and he was such that if had he bought dust he would have made a profit from it.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عروة البارقي (صحابي · صحابي)حدثني101543عنشبيب بن غرقدة (ثقة · الرابعة)ناسفيان (ثقة حافظ فقيه , إمام حجة إلا أنه تغير حفظه بأخرة , وكان ربما دلس لكن عن الثقات · من رؤس الطبقة الثامنة)حدثنامسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سفيان بن عيينةالتدليس — سفيان يعني ابن عيينة · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
وذكر الخطابي أن الخبرين معا غير متصلين لأن في أحدهما وهو خبر حكيم بن حزام رجلا مجهولا لا يدرى من هو وفي خبر عروة أن الحي حدثوه وما كان هذا سبيله من الرواية لم تقم به الحجة
الخطابى
غير متصل لأن الحي حدثوه عن عروة وما كان سبيله من الرواية هكذا لم تقم به الحجة
البيهقي
هو مرسل لأن شبيب بن غرقدة لم يسمعه من عروة إنما سمعه من الحي
النووي
إسناد الترمذي حسن وإسناد الآخرين حسن فهو حديث صحيح
الشافعي
أجاب عن حديث عروة البارقي بما فيه من المقال
ابن حجر
الصواب أنه متصل في إسناده مبهم
ابن الملقن
مرسل لجهالة الحي
الشافعي
ليس بثابت
عبد الكريم بن محمد الرافعي
هو مرسل
البيهقي
هو مرسل
عبد الكريم بن محمد الرافعي
مرسل
ابن عبد البر
جيد
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن حكيم بن حزام (ت ٥٠) — ٨ موضعاً
سنن أبي داود ٣٣٨٦، جامع الترمذي ١٢٥٧، الطبراني الكبير ٣١٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٣١٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٧٤٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن أبي الطفيل (ت ١٠٠) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٨٣٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أحمد بن حنبل— عن أبو داود سننه وفي ١٠ موضعاً آخر
صاح الحديث سعيد بن زيد
ابن الملقن— عن أبو داود سننه وفي ١ موضعاً آخر
أسانيدهم جيدة
ابن حزم— عن أبو داود سننه وفي ١٠ موضعاً آخر
فيه سعيد بن زيد أخو حماد وهو ضعيف
محمد بن سعد— عن أبو داود سننه وفي ١٠ موضعاً آخر
سكع من علي وكان ثقة سعيد بن زيد
ابن الملقن— عن الترمذي جامعه ١٢٥٨ وفي ١ موضعاً آخر
على شرط الشيخين إلى أبي لبيد لمازة بن زبار الراوي عن عقبة وهو ثقة كما سيأتي
الشافعي— عن الترمذي جامعه ١٢٥٨ وفي ١ موضعاً آخر
إن البيع الموقوف والشراء الموقوف باطلان
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٩٧) — ٣ من ٩
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من بهز بن حكيم شيئا ، انتهى
— علي بن عبد الله · وفي «العلل» لابن المديني : لم يدرك علي بن مدرك لأنه قديم ولم يسمع من عمرو بن مرة .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس ، إنما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٢٦٤·كِتَاب الْبُيُوعِج٣ ص٢٦٤·كِتَاب الْبُيُوعِ