Narrated Abdullah ibn Unays: I was present at the gathering of Banu Salamah, and I was the youngest of them. They (the people) said: Who will ask the Messenger of Allah (ﷺ) for us about Laylat al-Qadr? That was the twenty-first of Ramadan. I went out and said the sunset prayer along with the Messenger of Allah (ﷺ). I then stood at the door of his house. He passed by me and said: Come in. I entered (the house) and dinner was brought for him. I was prevented from taking food as it was scanty. When he finished his dinner, he said to me: Give me my shoes. He then stood up and I also stood up with him. He said: Perhaps you have some business with me. I said: Yes. Some people of Banu Salamah have sent me to you to ask you about Laylat al-Qadr. He asked: Which night: Is it tonight? I said: Twenty-second. He said: This is the very night. He then withdrew and said: Or the following night, referring to the twenty-third night.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن أنيس (صحابي · صحابي)عنضمرة بن عبد الله بن أنيس (مقبول · الثالثة)عنالزهري (الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته · من رؤوس الطبقة الرابعة)عنعبد الرحمن بن إسحاق (صدوق رمي بالقدر · السادسة)حدثنيإبراهيم بن طهمان (ثقة يغرب ، تكلم فيه للإرجاء ، ويقال : رجع عنه · السابعة)حدثنيأبي (صدوق · التاسعة)حدثناأحمد بن حفص (صدوق · الحادية عشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الزهري · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أبو داود السجستاني
هذا حديث غريب وعنه لم يرو الزهري عن ضمرة غير هذا الحديث
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١١ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٥٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٢٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٧٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٧٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٧٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٥ موضعاً
سنن أبي داود ١٣٨٤، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٦٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٨٦٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٦٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ١٦٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ٣ موضعاً
أبو يعلى الموصلي مسنده ٣٧١٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٦٠١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ١١٢٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عائشة (ت ٥٧) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٨٧٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٦٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٧٦٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن بلال (ت ٢٠) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٨٧٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٩٦١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١١٤٢ / ٣٣٢
منقطع ولم يلق أبو النضر عبد الله بن أنيس ولا رآه ولكنه يتصل من وجوه شتى صحاح ثابتة
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١١٤٢ / ٣٣٢
هذا حديث منقطع ولم يلق أبو النضر عبد الله بن أنيس ولا رآه ولكنه يتصل من وجوه شتى صحاح ثابتة
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ١١٤٢ / ٣٣٢
هذا منقطع
ابن عبد البر— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٦٢٩١ وفي ٣ موضعاً آخر
ذلك عندي منكر في هذا الإسناد
الهيثمي— عن الطبراني الكبير ١٤٩٢٥
إسناده حسن
النسائي— عن النسائي الكبرى ٣٣٨٧
خالفه موسى بن يعقوب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الزهري (ت ١٢٣) — ٣ من ٣٣
— الشيخ · هذا الحديث لم يسمعه الزهري من أبي سلمة .
— الشيخ · وهذا الحديث لم يسمعه الزهري من سهل إنما سمعه عن بعض أصحابه عن سهل
— محمد بن يحيى · وقال الذهلي : لم يسمع من مسعود بن الحكم
إبراهيم بن طهمان (ت ١٥٨)
لم يدرك الحكم ، قاله الذهبي في " مختصر المستدرك "
قلت : الحق فيه أنه ثقة صحيح الحديث إذا روى عنه ثقة ، ولم يثبت غلوه في الإرجاء ، ولا كان داعية إليه بل ذكر الحاكم أنه رجع عنه ، والله أعلم ، وأورد الحاكم في المستدرك من حديثه عن الحكم حديثا ، وتعقبه الذهبي في مختصره بأنه لم يدركه
قلت : الحق فيه أنه ثقة صحيح الحديث إذا روى عنه ثقة ، ولم يثبت غلوه في الإرجاء ، ولا كان داعية إليه بل ذكر الحاكم أنه رجع عنه ، والله أعلم ، وأورد الحاكم في المستدرك من حديثه عن الحكم حديثا ، وتعقبه الذهبي في مختصره بأنه لم يدركه
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٥٢٣·كِتَاب الصَّلَاةِ
شرح مشكل الآثارج١٤ ص٩٧·باب بيان مشكل الأولى فيما يذكر ما مضى من أيام الشهر هل يكون ذلك بذكر الماضي منها
الفقه›العبادات›الصيام›أقسام الصيام›الصيام الواجب›صوم رمضان›ليلة القدر›فضل ليلة القدر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عبد الله بن أنيس — ١٥ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: ضمرة بن عبد الله بن أنيس ×١٠، بسر بن سعيد (ت ١٠٠) ×٩، عبد الله بن عبد الله بن خبيب ×٨، عبد الرحمن بن كعب بن مالك ×٤، عطية بن عبد الله ×٤، أبي النضر (ت ١٢٩) ×٢، عبد الله بن كعب بن مالك (ت ٩٧) ×٢، عيسى بن عبد الله بن أنيس ×٢، وعمرو بن عبد الله بن أنيس ×٢، راوٍ لم يُسمَّ ×٢، أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم (ت ١٠٠) ×١، ابن جريج (ت ١٤٩) ×١، عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري ×١، بلال بن عبد الله ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١