سنن أبي داود
كتاب صلاة السفر · باب الْجَمْعِ بَيْنَ الصَّلاَتَيْنِ
Sunan Abi Dawud 1217
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبٍ(ت ٢٤٨هـ) ابْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) اللَّيْثِ(ت ١٧٥هـ) رَبِيعَةُ(ت ١٣٦هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ(ت ١٢٧هـ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ(ت ٧٣هـ)
المتن
فَسَارَ حَتَّى غَابَ الشَّفَقُ وَتَصَوَّبَتِ النُّجُومُ ثُمَّ إِنَّهُ نَزَلَ فَصَلَّى الصَّلاَتَيْنِ جَمِيعًا ثُمَّ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ صَلَّى صَلاَتِي هَذِهِ
Narrated Abdullah ibn Umar: Abdullah ibn Dinar said: The sun set when I was with Abdullah ibn Umar. We proceeded, and when we saw that the evening came, we said prayer. He went on travelling until the twilight disappeared and the stars became thick. He then slighted and combined the two prayers. Then he said: I saw the Messenger of Allah (ﷺ); when he hastened his travelling, he would pray like this prayer of mine. He said: He would combine the two prayers after the passing of a part of night. AbuDawud said: This has been transmitted by Asim ibn Muhammad from his brother on the authority of Salim and this has also been narrated by Ibn AbuNajih from Isma'il ibn AbdurRahman ibn Dhuwayb saying that Ibn Umar would combine the two prayers after the disappearance of twilight.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ابن عمر (أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر · أحد المكثرين من الصحابة والعبادلة) حدثني عبد الله بن دينار (ثقة · الرابعة) قال ربيعة بن أبي عبد الرحمن (ثقة ، فقيه ، مشهور · الخامسة) عن الليث (ثقة ثبت ، فقيه إمام مشهور · السابعة) نا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث (ثقة · الحادية عشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — ربيعة بن أبي عبد الرحمنالتدليس — ابن وهب · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٦ موضعاً
صحيح مسلم ٧٠٤ c، النسائي المجتبى ٥٩٣ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ٩٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٧٧٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٦٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٥٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أسامة بن زيد (ت ٤٠) — ٤ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٨٣٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٦٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٦٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٦٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٣ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ٥٦٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٥٦٠٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٤٥٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٢ موضعاً
سنن ابن ماجه ١٠٦٩، البيهقي سننه الكبير ٥٦١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سالم (ت ١٠٥) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٨٣٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ١٢٠٧
حسن صحيح
المنذري— عن أبو داود سننه ١٢١٢
الحديث سكت عنه المنذري
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٥٥٥
هذا حديث حسن صحيح
ابن عبد البر— عن أحمد بن حنبل مسنده ٤٦١٩
زاد ابن وهب والقعنبي وعبد الله بن يوسف وسليمان بن برد في هذا الحديث عن مالك بسنده ولا تلقوا السلع حتى يهبط بها إلى الأسواق قال وهي زيادة محفوظة من حديث مالك وغيره عن نافع عن ابن عمر
ابن عبد البر— عن أحمد بن حنبل مسنده ٤٦١٩
لا تلقوا السلع حتى يهبط بها الأسواق هذه الزيادة صحيحة
بدر الدين العيني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٥٥٧٩
لفظه مضطرب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن عمر (ت ٧٢)
وأبو حازم الأعرج ( د ق ) - ولم يسمع منه
وخالد بن دريك الشامي ( ت س ق ) - ولم يدركه
وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية - ولم يسمع منه -
الليث (ت ١٧٥)
— يحيى بن بكير · وقال يحيى بن عبد الله بن بكير : لم يسمع الليث من مشرح بن هاعان ، ولا روى عنه . حكاه أبو زرعة عقب ذكره لرواية أبي صالح كاتب الليث ، وعثمان بن صالح السهمي ، ، عن الليث ، عن مشرح بن هاعان ، عن عقبة بن عامر ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : " ألا أخبركم بالتيس المستعار "
— أبو زرعة الرازي · وسئل أبو زرعة عن الليث بن سعد : هل سمع من الأعرج ؟ فقال : أدركه ولم يسمع منه شيئا
ربيعة بن أبي عبد الرحمن (ت ١٣٣)
— الشيخ · وكذلك رواه يحيى بن الحارث عن عمرو . ( وقد روينا ) قوله : ولا تقولوا هجرا . من حديث مالك ، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن ، عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ونهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ولا تقولوا : هجرا . إلا أنه مرسل ، ربيعة لم يدرك أبا سعيد
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٤٧٠·كِتَاب الصَّلَاةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٥ ص٤٤٩·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›السفر›الأحكام التي تتغير في السفر›صلاة المسافر›جمع الصلاة في السفر›حكم جمع الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة المسافر›الجمع بين الصلاتين›الصلوات التي يجمع بينها
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة المسافر›الجمع بين الصلاتين›جمع التأخير وصفته في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›أداء الصلاة في آخر الوقت›الأعذار المشروعة في تأخير الصلاة عن وقتها›الجمع بين الصلاتين لعذر›أسباب الجمع بين الصلاتين›الجمع في السفر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: ابن عمر — ٧ طريقاً في ٢٤ كتاباً
رواه عنه: نافع (ت ١١٦) ×٧٦، سالم (ت ١٠٥) ×٣٦، إسماعيل بن عبد الرحمن بن أبي ذؤيب (ت ١٢٧) ×٩، عبد الله بن دينار (ت ١٢٧) ×٤، عبد الله بن واقد (ت ١١٧) ×٤، أسلم مولى عمر (ت ٨٠) ×١، داود بن أبي عاصم (ت ١٠١) ×١
الترتيب:(٥٤ من ١٠٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
البخاري صحيحه · ١٠٩١ (٢/٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح البخاري · ١١٠٦ (٢/٤٦) · بنحوه مختصراًيَجْمَعُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ‏.‏…صحيح البخاري · ١١٠٩ (٢/٤٦)إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ فِي السَّفَرِ يُؤَخِّرُ صَلاَةَ الْمَغْرِبِ، حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْعِشَاءِ‏.‏…صحيح البخاري · ١٨٠٥ (٣/٨)إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ أَخَّرَ الْمَغْرِبَ، وَجَمَعَ بَيْنَهُمَا‏.‏…صحيح البخاري · ٣٠٠٠ (٤/٥٨)إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ أَخَّرَ الْمَغْرِبَ وَجَمَعَ بَيْنَهُمَا‏.‏…صحيح مسلم · ٧٠٣ a (٢/١٥٠)إِذَا عَجِلَ بِهِ السَّيْرُ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ ‏.‏…صحيح مسلم · ٧٠٣ b (٢/١٥٠) · بنحوه مطولاًإِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ ‏.‏…صحيح مسلم · ٧٠٣ c (٢/١٥٠) · بنحوه مختصراًيَجْمَعُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ ‏.‏…صحيح مسلم · ٧٠٣ d (٢/١٥٠) · بنحوه مطولاًإِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ فِي السَّفَرِ يُؤَخِّرُ صَلاَةَ الْمَغْرِبِ حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ صَلاَةِ الْعِشَاءِ ‏.‏…سنن أبي داود · ١٢٠٧ (١/٤٦٨) · بنحوهإِذَا عَجِلَ بِهِ أَمْرٌ فِي سَفَرٍ جَمَعَ بَيْنَ هَاتَيْنِ الصَّلاَتَيْنِ ‏.‏ فَسَارَ حَتَّى غَابَ الشَّفَقُ فَنَزَلَ فَجَمَعَ بَيْنَهُمَا …
أبو داود سننه · (١/٤٦٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ١٢١٢ (١/٤٦٩)الصَّلاَةُ ‏.‏ قَالَ سِرْ سِرْ ‏.‏ حَتَّى إِذَا كَانَ قَبْلَ غُيُوبِ الشَّفَقِ نَزَلَ فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ثُمَّ انْتَظَرَ حَتَّى غَابَ الشّ…جامع الترمذي · ٥٥٥ (١/٥٥٧) · بنحوه مطولاًاسْتُغِيثَ عَلَى بَعْضِ أَهْلِهِ فَجَدَّ بِهِ السَّيْرُ فَأَخَّرَ الْمَغْرِبَ حَتَّى غَابَ الشَّفَقُ ثُمَّ نَزَلَ فَجَمَعَ بَيْنَهُمَا ثُمَّ…
النسائي المجتبى · ٥٨٧ / ١ (١/١٣٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٥٩٠ / ١ (١/١٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٩١ / ٢ (١/١٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٥٩٤ / ٥ (١/١٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٥٩٧ / ١ (١/١٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٥٩٦ / ٧ (١/١٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ٥٩٨ / ٢ (١/١٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ٥٩٥ / ٦ (١/١٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي المجتبى · ٥٩٩ / ٣ (١/١٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
مالك الموطأ · ٤٧٩ / ١٥٠ (١/١٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٥٥٨ (٣/١٠٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ٤٦١٩ (٣/١٠٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :