سنن أبي داود
كتاب الصلاة · باب الْجُلُوسِ لِلْخُطْبَةِ
Sunan Abi Dawud 1155
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ هَذَا مُرْسَلٌ عَنْ عَطَاءٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
المتن
إِنَّا نَخْطُبُ فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَجْلِسَ لِلْخُطْبَةِ فَلْيَجْلِسْ وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَذْهَبَ فَلْيَذْهَبْ ‏"
Narrated Abdullah ibn as-Sa'ib: I attended the 'Id prayer along with the Messenger of Allah (ﷺ). When he finished the prayer, he said: We shall deliver the sermon; he who likes to sit for listening to it may sit and he who likes to go away may go away. Abu Dawud said: this is a mursal tradition (i.e. the successor 'Ata directly reporting from the Prophet (ﷺ) and omitting the link of the Companions).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن السائب (له ولأبيه صحبة · له ولأبيه صحبة) عن عطاء (ثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه · الثالثة) نا ابن جريج (ثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسل · السادسة) نا الفضل بن موسى (ثقة ثبت وربما أغرب · كبار التاسعة) حدثنا محمد بن الصباح (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — عطاءالتدليس — ابن جريج · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
يحيى بن معين
غلط الفضل بن موسى في إسناده وإنما هو عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل
يحيى بن معين
روى عباس الدوري عن ابن معين قال وصله خطأ من الفضل وإنما هو عن عطاء مرسلا
الدارقطني
قال أبو داود هذا يروى عن عطاء مرسلا عن النبي صلى الله عليه وسلم
أحمد بن حنبل
قال أبو زرعة المرسل هو الصحيح وكذا ذكر الإمام أحمد أنه مرسل
أبو زرعة الرازي
الصحيح عن عطاء أن النبي صلى الله عليه وسلم مرسل
النسائي
هذا خطأ والصواب أنه مرسل
النسائي
هذا خطأ والصواب مرسل
أبو زرعة الرازي
المرسل هو الصحيح
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن خزيمة— عن ابن خزيمة صحيحه ١٤٦٢
حديث خراساني غريب غريب لا نعلم أحدا رواه غير الفضل بن موسى الشيباني
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ١٠٩٧
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه
الضياء المقدسي— عن المقدسي الأحاديث المختارة ٣٥٨
رواه النسائي عن محمد بن يحيى بن أيوب عن إبراهيم المروزي عن الفضل بن موسى نحوه وقال هذا خطأ والصواب مرسل
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن جريج (ت ١٤٩) — ٣ من ٣٠
— أبو عبد الرحمن · ولم يسمعه أيضا ابن جريج من أبي الزبير
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من عثيم بن كليب .
وعكرمة وقيل : لم يسمع منه
عطاء (ت ١١٢) — ٣ من ١٧
— أبو عبد الرحمن · عطاء لم يسمعه من عنبسة
— أبو داود · وعطاء لم يدرك أوسا ، وهو من أهل بدر قديم الموت
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أسامة
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٤٤٩·كِتَاب الصَّلَاةِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٢ ص٢٢٠·كِتَابُ الصَّلَاةِج٢ ص٢٢٠·كِتَابُ الصَّلَاةِ
علل الحديثج٢ ص٤٥٩·باب علل أخبار رويت في الصلاة
شرح مشكل الآثارج٩ ص٣٥٩·باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخطبة للعيد هل يجب على الناس القعود لها والاستماع إليها
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٦٦٠·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ الْمَخْزُومِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٣٤٧·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة العيدين›ما يستحب في يوم العيد›عدم الانصراف بعد الصلاة حتى يفرغ الإمام من خطبته
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة التطوع›الصلوات المسنونة المطلقة›صلاة العيدين›خطبة العيدين›الإنصات لخطبة العيد
الحديث وعلومه›أنواع الحديث عامة›المرسل
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: الفضل بن موسى — ١١ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: سعيد بن سليمان (ت ٢٢٥) ×٥، محمد بن الصباح (ت ٢٢٧) ×٥، إبراهيم بن عبد الله الهروي (ت ٢٤٤) ×٢، زكريا بن يحيى زحمويه (ت ٢٣٥) ×٢، عمرو بن رافع (ت ٢٣٧) ×١، محمد بن يحيى بن أيوب (ت ٢٤١) ×١، نعيم بن حماد (ت ٢٢٧) ×١، هدية بن عبد الوهاب (ت ٢٤١) ×١، يوسف بن عيسى (ت ٢٤٩) ×١، محمود بن آدم (ت ٢٥٨) ×١، سعيد بن حماد أبو عثمان أخو نعيم بن حماد ×١
الترتيب:(١٠ من ١٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
النسائي المجتبى · ١٥٧٠ / ١ (١/٣٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ١٢٩٠ (٢/٣٣٢) · بنحوه"‏ قَدْ قَضَيْنَا الصَّلاَةَ. فَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَجْلِسَ لِلْخُطْبَةِ فَلْيَجْلِسْ. وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَذْهَبَ فَلْيَذْهَبْ ‏"…
ابن خزيمة صحيحه · ١٤٦٢ (٢/٥٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٦٣٠٩ (٣/٣٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارقطني سننه · ١٧٣٨ (٢/٣٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١٧٩٢ (٢/٣٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ١٠٩٧ (١/٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
المقدسي الأحاديث المختارة · ٣٥٨ (٩/٣٨٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن الجارود المنتقى · ٢٩٢ (١/١٠٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٣٧٤٠ (٩/٣٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه