سنن أبي داود
كتاب الصلاة · باب الاِلْتِفَاتِ فِي الصَّلاَةِ
Sunan Abi Dawud 910
الإسناد
مُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) أَبُو الأَحْوَصِ(ت ١٧٩هـ) الأَشْعَثِ، - يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمٍ(ت ١٢٥هـ) أَبِيهِ(ت ٨٤هـ) مَسْرُوقٍ(ت ٦٢هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
إِنَّمَا هُوَ اخْتِلاَسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ صَلاَةِ الْعَبْدِ ‏"
‘A’ishah said: I asked the Messenger of Allah(ﷺ) about looking to the sides during prayer. He said: It is something which the devil snatches from a servant’s prayers.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن مسروق (ثقة فقيه عابد ، مخضرم · الثانية) عن أبيه (ثقة باتفاق · كبار الثالثة) عن أشعث بن أبي الشعثاء (ثقة · السادسة) نا أبو الأحوص (ثقة , متقن , صاحب حديث · السابعة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
والصحيح عن أشعث بن أبي الشعثاء عن أبيه عن مسروق عن عائشة
ابن عبد البر
هذه الأحاديث كلها من أحاديث الشيوخ لا يحتج بمثلها
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١١ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٥ موضعاً
الطبراني الأوسط ٣٩٣٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٥٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٥٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٢٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٧٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن سلام (ت ٤٣) — ٤ موضعاً
الطبراني الكبير ١٤٩٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤٩٦٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٢٠٢١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الصغير ١٧٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٢ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٤٥٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٥٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي الدرداء (ت ٣٢) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٨١٤٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٥٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الحكم (ت ١١٣) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٤٥٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٥٩٠
حديث حسن غريب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
مسروق (ت ٦٢) — ٣ من ٥
وحكى عبد الحق عن ابن عبد البر أنه قال : لم يلق مسروق معاذا . قلت : فعلى هذا يكون حديثه عنه مرسلا ، لكن تعقب ذلك ابن القطان على عبد الحق ، فإنه لم يجد ذلك في كلام ابن عبد البر ، بل الموجود في كلامه أن الحديث الذي من رواية مسروق عن معاذ متصل
— الإمام الحافظ أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي · قلت : وجدت بخط الرشيد العطار : قال ابن عبد البر : رواية مسروق عن أم رومان مرسلة . وقال الكلاباذي : لم يسمع منها ، انتهى ما نقلته من خطه ، وكذا ذكر القاضي عياض أن روايته عنها مرسلة . وحكي عن عبد الغني بن مسرور المقدسي أنه قال : قد روي الحديث عن مسروق عن ابن مسعود ، وهو أشبه بالصواب
قلت : وجدت بخط الرشيد العطار : قال ابن عبد البر : رواية مسروق عن أم رومان مرسلة . وقال الكلاباذي : لم يسمع منها ، انتهى ما نقلته من خطه ، وكذا ذكر القاضي عياض أن روايته عنها مرسلة . وحكي عن عبد الغني بن مسرور المقدسي أنه قال : قد روي الحديث عن مسروق عن ابن مسعود ، وهو أشبه بالصواب
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٣٤٢·كِتَاب الصَّلَاةِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص٢٧٩·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٥٣٩·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٣٢٦·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›مكروهات الصلاة›الالتفات في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›الخشوع في الصلاة
العقيدة›الإيمان›الإيمان بالجن›العداء بين الشيطان والإنسان
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٢ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: مسروق (ت ٦٢) ×٢١، أبي عطية (ت ٧٠) ×٣
الترتيب:(٢٠ من ٢٥ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٧٥١ (١/١٥٠) · بمثلههُوَ اخْتِلاَسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ صَلاَةِ الْعَبْدِ ‏"…صحيح البخاري · ٣٢٩١ (٤/١٢٥) · بمثلههُوَ اخْتِلاَسٌ يَخْتَلِسُ الشَّيْطَانُ مِنْ صَلاَةِ أَحَدِكُمْ ‏"…جامع الترمذي · ٥٩٠ (١/٥٨٥) · بمثله"‏ هُوَ اخْتِلاَسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ صَلاَةِ الرَّجُلِ ‏"…
النسائي المجتبى · ١١٩٦ / ٣ (١/٢٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١١٩٥ / ٢ (١/٢٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي المجتبى · ١١٩٧ / ٤ (١/٢٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١١٩٨ / ٥ (١/٢٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً marfu'
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٠٥٠ (١١/٥٩٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٣٨٥ (١١/٥٩٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٢٢٨٧ (٦/٦٤) · بنحوهالالْتِفَاتِ فِي الصَّلاةِ ، فَقَالَ : " إِنَّمَا هُوَ اخْتِلاسٌ يَخْتَلِسُهُ الشَّيْطَانُ مِنْ صَلاةِ الْعَبْدِ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٤٨٤ (١/٥٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن خزيمة صحيحه · ٩٣١ (٢/١٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٤٥٦٥ (٣/٤٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٤٥٧١ (٣/٤٦٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً موقوفاً
عبد الرزاق مصنفه · ٣٢٧٥ (٢/٢٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً marfu'
البيهقي سننه الكبير · ٣٥٨٥ (٢/٢٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٣٥٨٤ (٢/٢٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٥٣٠ (١/٢٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٥٣١ (١/٢٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١١٢٠ (٢/٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١١٢٢ (٢/٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١١٢٣ (٢/٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً marfu'
النسائي الكبرى · ١١٢١ (٢/٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤٦٣٤ (٨/٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو يعلى الموصلي مسنده · ٤٩١٣ (٨/٣١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :