سنن أبي داود
كتاب الطهارة · باب مَنْ يُحْدِثُ فِي الصَّلاَةِ
Sunan Abi Dawud 205
الإسناد
عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٩هـ) جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ(ت ١٨٨هـ) عَاصِمٍ الأَحْوَلِ(ت ١٤٢هـ) عِيسَى بْنِ حِطَّانَ مُسْلِمِ بْنِ سَلاَّمٍ عَلِيِّ بْنِ طَلْقٍ
المتن
إِذَا فَسَا أَحَدُكُمْ فِي الصَّلاَةِ فَلْيَنْصَرِفْ فَلْيَتَوَضَّأْ وَلْيُعِدِ الصَّلاَةَ ‏"
Narrated Ali ibn Talq: The Messenger of Allah (ﷺ) said: When any of you breaks wind during the prayer, he should turn away and perform ablution and repeat the prayer.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
علي بن طلق (صحابي · صحابي) عن مسلم بن سلام (مقبول · الرابعة) عن عيسى بن حطان (مقبول · الثالثة) عن عاصم (ثقة · الرابعة) حدثنا جرير (ثقة صحيح الكتاب ، قيل : كان في آخر عمره يهم من حفظه) حدثنا عثمان بن أبي شيبة (ثقة حافظ شهير ، وله أوهام . وقيل : كان لا يحفظ القرآن · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — جرير بن عبد الحميدالتدليس — وجرير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
البخاري
لا أعرف لعلي بن طلق عن النبي صلى الله عليه وسلم غير هذا الحديث وهو عندي غير طلق بن علي ولا يعرف هذا من حديث طلق بن علي
ابن القطان الفاسي
رواه عن علي بن طلق مسلم بن سلام الحنفي أبو عبد الملك وهو مجهول الحال قال فالحديث إذن لا يصح
البخاري
لا أعرف لعلي بن طلق إلا هذا الحديث وعيسى بن حطان الذي روى عنه هذا الحديث رجل مجهول
أحمد بن حنبل
عاصم الأحول يخطئ في هذا الحديث يقول علي بن طلق وإنما هو طلق بن علي
ابن القطان الفاسي
هذا حديث لا يصح فإن مسلم بن سلام الحنفي أبا عبد الملك مجهول الحال
ابن حبان
لم يقل أحد لفظ وليعد صلاته إلا جرير بن عبد الحميد
البخاري
لا أعرف لعلي بن طلق غير هذا الحديث
البخاري
لا أعرف لعلي بن طلق إلا هذا الحديث
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سعيد بن جبير (ت ٩٥) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٥٩٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن سلمان (ت ٣٤) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٥٩٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الشعبي (ت ١٠٣) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٥٩٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن حبان— عن أبو داود سننه ١٠٠٥
قال بصحته ابن حبان وحديث عائشة لم يقل أحد بصحته فهذا أرجح من حيث الصحة
الترمذي— عن أبو داود سننه ١٠٠٥ وفي ١ موضعاً آخر
حسن
أبو داود السجستاني— عن الترمذي جامعه ١١٦٤
سكت عنه
ابن الملقن— عن الترمذي جامعه ١١٦٤
صحيح
ابن حبان— عن الترمذي جامعه ١١٦٤
صححه
ابن حبان— عن الترمذي جامعه ١١٦٤ وفي ١ موضعاً آخر
صححه ابن حبان من حديث مسلم بن سلام عنه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
جرير (ت ١٨٧)
— أبو عيسى · رواه أبو داود الطيالسي في " مسنده " عن جرير عن ليث ابن أبي سليم ، عن عبد الملك . [ ورواه الإمام أحمد عن عثمان بن محمد ، ثنا جرير ، عن ليث ، عن عبد الملك بن سعيد بن جبير ] . ورواه عبد بن حميد في " مسنده " عن أبي نعيم ، عن شريك ، عن ليث ، عن عبد الملك ابن أبي بشير . ورواه الترمذي عن محمد بن أبان البلخي ، عن يزيد بن هارون ، عن شريك ، عن ليث ، عن عكرمة ، ولم يذكر عبد الملك ، وقال : حديث غريب . قلت : وأظن أن جريرا لم يسمعه من عبد الملك بدليل رواية أبي داود الطيالسي : عن جرير ، عن ليث ابن أبي سليم ، عنه ، والله أعلم
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٨٣·كِتَاب الطَّهَارَةِ
نصب الراية لأحاديث الهدايةج٢ ص٦٠·كِتَابُ الصَّلَاةِج٢ ص٦٠·كِتَابُ الصَّلَاةِ
التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبيرج١ ص٤٩٥·كِتَابُ الصَّلَاةِ
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبيرج٤ ص٩٧·كتاب الصَّلَاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١١ ص٦٢٦·أَبِو الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ الْهَاشِمِيِّج١١ ص٧١٣·عَلِيِّ بْنِ طَلْقِ بْنِ الْمُنْذِرِ الْحَنَفِيِّج١١ ص٧١٢·عَلِيِّ بْنِ طَلْقِ بْنِ الْمُنْذِرِ الْحَنَفِيِّج١١ ص٧١٤·عَلِيِّ بْنِ طَلْقِ بْنِ الْمُنْذِرِ الْحَنَفِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٧ ص٤٧١·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة الطهارة
الفقه›العبادات›الطهارة›الوضوء›نواقض الوضوء›ما خرج من السبيلين›الريح
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: مسلم بن سلام — ٤ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: عيسى بن حطان ×٢٣، عبد الملك بن مسلم الحنفي (ت ١٥١) ×٤، عاصم الأحول (ت ١٤١) ×٢، عاصم بن بهدلة (ت ١٢٧) ×١
الترتيب:(٦ من ٢٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ١٠٠٥ (١/٣٨٤) · بمثلهإِذَا فَسَا أَحَدُكُمْ فِي الصَّلاَةِ فَلْيَنْصَرِفْ فَلْيَتَوَضَّأْ وَلْيُعِدْ صَلاَتَهُ ‏"…جامع الترمذي · ١١٦٤ (٢/٤٥٦)"‏ إِذَا فَسَا أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ وَلاَ تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَعْجَازِهِنَّ فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ‏"…جامع الترمذي · ١١٦٦ (٢/٤٥٧) · بنحوه"‏ إِذَا فَسَا أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ وَلاَ تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَعْجَازِهِنَّ ‏"…
مسند أحمد · ٦٦٦ (١/١٩٩) (الموضع غير مُحقَّق)حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٤٤٥ (١١/٥٧٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٤٤٦ (١١/٥٧٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٤٤٧ (١١/٥٧٤٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٤٥٤ (١١/٥٧٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ١١٨١ (١/٧٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٢٢٣٧ (٦/٨) · بمثله مطولاً" إِذَا فَسَا أَحَدُكُمْ فِي الصَّلاةِ ، فَلْيَنْصَرِفْ ، ثُمَّ لِيَتَوَضَّأْ ، وَلْيُعِدْ صَلاتَهُ "…صحيح ابن حبان · ٤١٩٩ (٩/٥١٤)" إِذَا فَسَا أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ ، وَلا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَعْجَازِهِنَّ…صحيح ابن حبان · ٤٢٠١ (٩/٥١٥)" إِذَا فَسَا أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضَّأْ ، وَلا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَعْجَازِهِنَّ ، فَإِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحِي مِنَ الْحَقِّ "…
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٧٠٦٩ (٩/٢٢٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٥٢٩ (١/١٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٢٠٩٥٠ (١١/٤٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٣٤٣٣ (٢/٢٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ١٤٢٣٧ (٧/١٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٥٦٢ (١/٢٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٨٩٧٥ (٨/٢٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٨٩٧٤ (٨/٢٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٨٩٧٦ (٨/٢٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٨٩٧٧ (٨/٢٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٤١٩ (٣/٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٤٢٠ (٣/٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Da'if (Al-Albani) ضعيف (الألباني) حكم :