سنن أبي داود
كتاب الطهارة · باب السِّوَاكِ
Sunan Abi Dawud 47
الإسناد
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى(ت ٢٢٥هـ) عِيسَى بْنُ يُونُسَ(ت ١٨٧هـ) مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ(ت ١٥٠هـ) مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ(ت ١١٩هـ) أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ(ت ٩٤هـ) زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ(ت ٧٨هـ)
المتن
لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ ‏"
Narrated Zayd ibn Khalid al-Juhani: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: Were it not hard on my ummah, I would order them to use the tooth-stick at the time of every prayer. AbuSalamah said: Zayd ibn Khalid used to attend the prayers in the mosque with his tooth-stick on his ear where a clerk carries a pen, and whenever he got up for prayer he used it.
من كلام المصنف وملحقات النص
‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو سَلَمَةَ فَرَأَيْتُ زَيْدًا يَجْلِسُ فِي الْمَسْجِدِ وَإِنَّ السِّوَاكَ مِنْ أُذُنِهِ مَوْضِعُ الْقَلَمِ مِنْ أُذُنِ الْكَاتِبِ فَكُلَّمَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ اسْتَاكَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
زيد بن خالد الجهني (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن أبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة) عن محمد بن إبراهيم (ثقة له أفراد · الرابعة) نا محمد بن إسحاق (صدوق يدلس ، ورمي بالتشيع والقدر · صغار الخامسة) نا عيسى بن يونس (ثقة مأمون · الثامنة) حدثنا إبراهيم بن موسى (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — محمد بن إسحاق · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
البخاري
سأله الترمذي عن رواية محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواية محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن زيد بن خالد فقال رواية محمد بن إبراهيم أصح
البخاري
رواية محمد بن إبراهيم أصح يعني من رواية محمد بن عمرو
البخاري
صححه
الترمذي
صحيح
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٨٢ موضعاً
صحيح البخاري ٧٢٤٠، صحيح البخاري ٨٨٧، صحيح مسلم ٢٥٢، سنن أبي داود ٤٦، جامع الترمذي ٢٢، النسائي المجتبى ٥٣٣ / ٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧٦ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٧ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٦١٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٩٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ١٥٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٢٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٨١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٧٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
عن عبد الله بن حنظلة (ت ٦٣) — ٦ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٣٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن خزيمة صحيحه ١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٣٧٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٣٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٢٢٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن الزبير (ت ٧٢) — ٦ موضعاً
الطبراني الكبير ١٤٩٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤٩٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٨٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٦٤ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٦٤ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٦ موضعاً
الطبراني الكبير ١١١٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١١٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٩٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٤٩٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٣
حديث حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٣
حسن صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٣
هذا حديث حسن صحيح
أبو زرعة الرازي— عن البيهقي سننه الكبير ١٥٨
هذا وهم وهم فيه يحيى بن يمان
ابن الملقن— عن البيهقي سننه الكبير ١٥٨
قال الطبراني لم يروه عن سفيان إلا يحيى قال البيهقي ويحيى ابن اليمان ليس بالقوي عندهم
ابن حجر— عن البيهقي سننه الكبير ١٥٨
عيسى ضعفه ابن حبان وذكر له ابن عدي هذا الحديث من مناكيره
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي سلمة (ت ٩٤) — ٣ من ١١
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي موسى الأشعري .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أم حبيبة
وقال ابن بطال : لم يسمع من عمرو بن أمية
محمد بن إبراهيم (ت ١١٩) — ٣ من ٨
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من معاوية حكاه عنه ابنه في أوائل الصلاة من كتاب العلل ، انتهى
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من جابر ، ولا من أبي سعيد ، ولا من عائشة ، وروى عن أنس حديثا واحدا ، ورأى ابن عمر ، وسمع من عبد الرحمن بن عثمان التيمي ، وهو من رهطه
— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : لم يسمع من جابر ولا من أبي سعيد . انتهى . وحديثه عن عائشة عند مالك ، والترمذي ، وصححه ، وعائشة ماتت قبل أبي سعيد وجابر .
محمد بن إسحاق (ت ١٥٠) — ٣ من ٧
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من حكيم بن حكيم .
— يحيى بن معين · وسمعت يحيى يقول : لم يسمع محمد بن إسحاق من طلحة بن نافع شيئا .
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من طلحة بن نافع شيئا ،
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص١٧·كِتَاب الطَّهَارَةِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٣ ص٤٧٦·ومن حديث جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه عنِ النَّبيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم
الطب النبويج١ ص٢٣٣·الأدوية والأغذية التي جاءت على لسانه صلى الله عليه وسلم مرتبة على حروف المعجم
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص١٢·كتاب الطهارة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٥ ص٢٤·زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٣ ص٢٤٣·حرف الزاى
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›هدي النبي وشمائله›حرص النبي على أمته
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›الاستياك قبل الصلاة
الفقه›العبادات›الطهارة›سنن الفطرة›السواك›أوقات استعمال السواك›أوقات السواك المستحبة›السواك عند الصلاة
الفقه›العبادات›الطهارة›سنن الفطرة›السواك›حكم السواك
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: زيد بن خالد الجهني — ٢ طريقاً في ٩ كتاباً (يمر به ١٧ من ١٨ إسناداً)
رواه عنه: أبي سلمة (ت ٩٤) ×١٦، أبي عمرة ×١
الترتيب:(١١ من ١٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
جامع الترمذي · ٢٣ (١/٧٤) · بنحوه"‏ لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِي لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ وَلأَخَّرْتُ صَلاَةَ الْعِشَاءِ إِلَى ثُلُثِ اللَّيْل…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٣٠٦ (٧/٣٧٧٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٣٢٢ (٧/٣٧٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٢٠٩٥ (٩/٥٠٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٥٢٢٣ (٥/٢٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
الطبراني الكبير · ٥٢٢٤ (٥/٢٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٧٩٧ (٢/٢١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٥٧ (١/٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البيهقي سننه الكبير · ١٥٨ (١/٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
البزار مسنده · ٣٧٦٧ (٩/٢٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٣٧٦٦ (٩/٢٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٣٠٢٩ (٣/٢٩١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٢٣١ (١/٤٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :