سنن أبي داود
كتاب الصلاة · باب الإِشَارَةِ فِي التَّشَهُّدِ
Sunan Abi Dawud 988
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ الْبَزَّازُ(ت ٢٥٥هـ) عَفَّانُ(ت ٢٢٠هـ) عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ(ت ١٧٦هـ) عُثْمَانُ بْنُ حَكِيمٍ(ت ١٣٩هـ) عَامِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ(ت ١٢١هـ) أَبِيهِ(ت ٧٣هـ)
المتن
إِذَا قَعَدَ فِي الصَّلاَةِ جَعَلَ قَدَمَهُ الْيُسْرَى تَحْتَ فَخِذِهِ الْيُمْنَى وَسَاقِهِ وَفَرَشَ قَدَمَهُ الْيُمْنَى وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى وَأَشَارَ بِأُصْبُعِهِ ‏
‘Abd Allah b. al-Zubair said: When the Messenger of Allah(ﷺ) sat during the prayer( at the tashahhud), he placed his left foot under his right thigh and shin and spread his right foot and placed his left hand on his left knee and placed his right hand on his right thigh, and he pointed with his forefinger.
من كلام المصنف وملحقات النص
.‏ وَأَرَانَا عَبْدُ الْوَاحِدِ وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عبد الله بن الزبير (كان أول مولود في الإسلام بالمدينة من المهاجرين · كان أول مولود في الإسلام بالمدينة من المهاجرين) نا عامر بن عبد الله بن الزبير (ثقة عابد · الرابعة) نا عثمان بن حكيم (ثقة · الخامسة) نا عبد الواحد بن زياد (ثقة ، في حديثه عن الأعمش وحده مقال · الثامنة) نا عفان (ثقة ثبت · كبار العاشرة) حدثنا محمد بن عبد الرحيم (ثقة حافظ · الحادية عشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن وائل بن حجر (ت ٤٤) — ٦٨ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٧٢٦، سنن أبي داود ٩٥٧، جامع الترمذي ٢٩٢ … و٦٢ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٦٠ موضعاً
صحيح البخاري ٨٢٧، صحيح مسلم ٥٨٠ a، صحيح مسلم ٥٨٠ b، صحيح مسلم ٥٨٠ c، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥٤ غيرها
عن أبي حميد الساعدي (ت ٦٠) — ٢٣ موضعاً
صحيح البخاري ٨٢٨، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٧ غيرها
عن أبيه — ١٥ موضعاً
سنن أبي داود ٩٩١، النسائي المجتبى ١٢٧٠ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ١٢٧٣ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٩١١، أحمد بن حنبل مسنده ١٦١٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٦١١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن عائشة (ت ٥٧) — ١٣ موضعاً
صحيح مسلم ٤٩٨، سنن أبي داود ٧٨٣، سنن ابن ماجه ١٠٦٢، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٦٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٤٦٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٦٢٥٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
النووي— عن أبو داود سننه وفي ٢ موضعاً آخر
إسناده صحيح
النووي— عن أبو داود سننه
حديث صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عبد الله بن الزبير (ت ٧٢)
وعبد الوهاب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ولم يدركه
وعبد الوهاب بن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير ( ت - ولم يدركه -
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٣٧٤·كِتَاب الصَّلَاةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص٦٠٢·عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ الْأَسَدِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص٣٢٢·حرف العينج٤ ص٣٢٢·حرف العينج٤ ص٣٢٢·حرف العين
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›وضع اليد اليسرى على الفخذ اليسرى
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›وضع اليد اليمنى على الفخذ اليمنى والإشارة بالسبابة
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›الافتراش في التشهد الأول
الفقه›العبادات›الصلاة›صفة الصلاة›صفة صلاة النبي
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عامر بن عبد الله بن الزبير — ٦ طريقاً في ١٧ كتاباً
رواه عنه: ابن عجلان (ت ١٤٨) ×٢٥، عثمان بن حكيم (ت ١٣٨) ×٨، عمرو بن دينار (ت ١٢٥) ×٤، مخرمة بن بكير (ت ١٥٨) ×٢، زياد بن سعد (ت ١٤١) ×١، ابن جريج (ت ١٤٩) ×١
الترتيب:(١٨ من ٤٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٥٧٩ a (٢/٩٠) · بمثلهإِذَا قَعَدَ فِي الصَّلاَةِ جَعَلَ قَدَمَهُ الْيُسْرَى بَيْنَ فَخِذِهِ وَسَاقِهِ وَفَرَشَ قَدَمَهُ الْيُمْنَى وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَل…صحيح مسلم · ٥٧٩ b (٢/٩٠) · بنحوهإِذَا قَعَدَ يَدْعُو وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى وَيَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى وَأَشَارَ بِإِصْبَعِهِ…صحيح مسلم · ٥٨٠ aوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَرَفَعَ إِصْبَعَهُ الْيُمْنَى الَّتِي تَلِي الإِبْهَامَ فَدَعَا بِهَا وَيَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِ…سنن أبي داود · ٩٨٩ (١/٣٧٤)يُشِيرُ بِأُصْبُعِهِ إِذَا دَعَا وَلاَ يُحَرِّكُهَا ‏…
أبو داود سننه · (١/٣٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١١٦٠ / ١ (١/٢٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
النسائي المجتبى · ١٢٦٩ / ٢ (١/٢٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٢٧٤ / ١ (١/٢٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
سنن النسائي · ١٢٦٣يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلاَةَ وَإِذَا رَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ وَإِذَا جَلَسَ أَضْجَعَ الْيُسْرَى وَنَص…سنن النسائي · ١٢٦٩إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلاَةِ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَرَفَعَ أُصْبُعَهُ الَّتِي تَلِي الإِبْهَامَ فَدَعَا بِهَا وَيَدَهُ الْيُسْر…سنن النسائي · ١٢٧١وَاضِعًا يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى فِي الصَّلاَةِ وَيُشِيرُ بِأُصْبُعِهِ ‏.‏…سنن النسائي · ١٢٧٥إِذَا قَعَدَ فِي التَّشَهُّدِ وَضَعَ كَفَّهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ لاَ يُجَاوِزُ بَصَرُهُ إِشَارَتَ…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٦٣٥٠ (٧/٣٤٩٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ١٣٧٧ (٢/٨٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ١٩٤٣ (٥/٢٧٠) · بنحوهإِذَا جَلَسَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ ، افْتَرَشَ الْيُسْرَى ، وَنَصَبَ الْيُمْنَى ، وَوَضَعَ إِبْهَامَهُ عَلَى الْوُسْطَى ، وَأَشَارَ بِالسَّبَّ…صحيح ابن حبان · ١٩٤٤ (٥/٢٧١) · بنحوه مطولاًإِذَا تَشَهَّدَ وَضَعَ يَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى ، وَوَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُمْنَى ، وَأَشَارَ بِأُصْ…
ابن خزيمة صحيحه · ٦٩٦ (١/٦٩٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن خزيمة صحيحه · ٧١٨ (١/٧٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ١٤٨٢١ (١٤/١٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٤٨٢٢ (١٤/٢٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ١٤٨٢٣ (١٤/٢٠٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ١٤٨٢٤ (١٤/٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الأوسط · ٩٤٥٦ (٩/١٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٨٥٢٨ (٥/٤٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٣٠٢٩٧ (١٥/٣٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :