سنن أبي داود
كتاب الصلاة · باب وَضْعِ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى فِي الصَّلاَةِ
Sunan Abi Dawud 759
الإسناد
أَبُو تَوْبَةَ(ت ٢٢١هـ) الْهَيْثَمُ، - يَعْنِي ابْنَ حُمَيْدٍ ثَوْرٍ(ت ١٥٣هـ) سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى(ت ١١٩هـ) طَاوُسٍ(ت ١٠٦هـ)
المتن
يَضَعُ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى يَدِهِ الْيُسْرَى ثُمَّ يَشُدُّ بَيْنَهُمَا عَلَى صَدْرِهِ وَهُوَ فِي الصَّلاَةِ ‏.‏
Narrated Tawus: The Messenger of Allah (ﷺ) used to place his right hand on his left hand, then he folded them strictly on his chest in prayer.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
طاوس (ثقة فقيه فاضل · الثالثة) عن سليمان بن موسى (صدوق , فقيه , في حديثه بعض لين , وخولط قبل موته بقليل · الخامسة) عن ثور بن يزيد (ثقة ثبت ، إلا أنه يرى القدر · السابعة) حدثنا الهيثم بن حميد (صدوق رمي بالقدر · السابعة) حدثنا أبو توبة الربيع بن نافع (ثقة ، حجة ، عابد · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سليمان بن موسىالمرسل — طاوس
أقوال النقاد في الحديث
العظيم آبادي محمد بن علي
في إسناده عبد الرحمن بن إسحاق وقد عرفت حاله فلا يصح الاحتجاج به
نور الدين السندي
وهذا الحديث وإن كان مرسلا لكن المرسل حجة عند الكل
البيهقي
أخرجه أبو داود في كتاب المراسيل
المزي
أخرجه أبو داود في كتاب المراسيل
العظيم آبادي محمد بن علي
فحديث طاوس هذا مرسل
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٥ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن وائل بن حجر (ت ٤٤) — ٧٧ موضعاً
صحيح مسلم ٤٠١، أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٧٢٣، النسائي المجتبى ٨٨٦ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٨٨٨ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٨١٠ … و٧١ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٧ موضعاً
صحيح ابن حبان ١٧٧٠، الطبراني الكبير ١٠٨٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٤٨٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٨٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٤٢٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٣٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١١ غيرها
عن أبيه (ت ٧٠) — ١٥ موضعاً
جامع الترمذي ٢٥٢، سنن ابن ماجه ٨٠٩، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٣٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٣٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٣٩٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٢٣٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١١ موضعاً
سنن أبي داود ٧٥٥، النسائي المجتبى ٨٨٧ / ١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٨١١، الطبراني الكبير ١٠٣٥٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٣٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٠٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٥ غيرها
عن علي (ت ٤٠) — ٨ موضعاً
سنن أبي داود ٧٥٧، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٩٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٣٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٣٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٣٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارقطني سننه ١٠٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سليمان بن موسى (ت ١١٥) — ٣ من ٨
— المفضل بن غسان الغلابي · وقال الغلابي : لم يدرك سليمان بن موسى أبا سيارة ، ولا كثير بن مرة ، ولا عبد الرحمن بن غنم
— أبو مسهر · وقال أبو مسهر : لم يدرك سليمان بن موسى كثير بن مرة ، ولا عبد الرحمن بن غنم
— أبو عبد الله · قال البخاري : هو مرسل ، لم يدرك سليمان أحدا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
طاوس (ت ١٠٠) — ٣ من ٦
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من عثمان شيئا ، وقد أدرك يعني زمن عثمان ؛ لأنه قديم ، وروايته عن علي مرسلة .
ومعاذ بن جبل (مد ق) ، ولم يلقه
— علي بن عبد الله · وقال علي ابن المديني : لم يسمع من معاذ شيئا
ثور بن يزيد (ت ١٥٠)
— أبو داود · وبلغني أنه لم يسمع ثور هذا الحديث من رجاء
— أبي · قال أحمد بن حنبل : لم يسمع ثور من راشد شيئا .
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٢٧٥·كِتَاب الصَّلَاةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٣ ص٢٣٧·كتاب المراسيل وما يجري مجراها
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›سنن الصلاة›وضع اليمنى على اليسرى في القيام في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›صفة الصلاة›صفة صلاة النبي
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
لم يُحدَّد للحديث مدار
أبو داود المراسيل · ٣٣ (١/٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :