سنن أبي داود
كتاب الصلاة · باب الْمَرْأَةِ تُصَلِّي بِغَيْرِ خِمَارٍ
Sunan Abi Dawud 642
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ(ت ٢٣٨هـ) حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ(ت ١٧٩هـ) أَيُّوبَ(ت ١٣١هـ) مُحَمَّدٍ(ت ١١٠هـ) عَائِشَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
شُقِّيهِ بِشَقَّتَيْنِ فَأَعْطِي هَذِهِ نِصْفًا وَالْفَتَاةَ الَّتِي عِنْدَ أُمِّ سَلَمَةَ نِصْفًا فَإِنِّي لاَ أُرَاهَا إِلاَّ قَدْ حَاضَتْ أَوْ لاَ أُرَاهُمَا إِلاَّ قَدْ حَاضَتَا ‏"
Muhammad said: ‘A’ishah came to Safiyyah Umm Talha al-Talhat and seeing her daughter she said: The Messenger of Allah (ﷺ) entered (into the house) and there was a girl in my apartment. He gave his lower garment (wrapper) to me and said; tear it into two pieces and give one-half to this (girl) and the other half to the girl with Umm Salamah. I think she has reached puberty, or (he said) I think they have reached puberty. Abu Dawud said: Hisham has narrated it similarly from Muhammad b. Sirin.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن ابن سيرين (ثقة ثبت عابد كبير القدر ، كان لا يرى الرواية بالمعنى · الثالثة) عن أيوب (ثقة ثبت حجة ، من كبار الفقهاء العباد · الخامسة) حدثنا حماد بن زيد (ثقة ثبت ، فقيه. · من كبار الثامنة) حدثنا محمد بن عبيد بن حساب (ثقة · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — عائشةالإرسال — ابن سيرين
أقوال النقاد في الحديث
مغلطاي
ابن سيرين لم يسمع من عائشة شيئا
أبو حاتم الرازي
لم يسمع ابن سيرين من عائشة
الدارقطني
وهشام أشبه بالصواب
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
أبو داود السجستاني— عن أبو داود سننه ٦٤١
رواه سعيد يعني ابن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن أي مرسلا
أبو علي الطوسي كردوش— عن أبو داود سننه ٦٤١ وفي ١٦ موضعاً آخر
حسنه
ابن حزم— عن أبو داود سننه ٦٤١ وفي ١٦ موضعاً آخر
صححه
الترمذي— عن أبو داود سننه ٦٤١ وفي ١ موضعاً آخر
حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٧٧
حديث حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٧٧
حسنه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
ابن سيرين (ت ١١٠) — ٣ من ١٣
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : لم يسمع من عمران بن حصين
— أبي · قال أحمد بن حنبل : لم يسمع من ابن عباس يقول : كلها نبئت عن ابن عباس
— علي بن عمر الحافظ · وقال الدارقطني : إنه لم يسمع منه
أيوب (ت ١٣٠) — ٣ من ٥
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبي · قال أبو حاتم : رأى أنس بن مالك ولم يسمع منه ، وهو مثل الأعمش . قال العلائي : وكذا قال أحمد بن حنبل : إنه رأى أنسا ولم يسمع منه ، وسئل أحمد : هل سمع من عطاء بن يسار ؟ قال : لا .
— أبو عبد الله الحافظ · أحد الأئمة، متفق على الاحتجاج به، رأى أنسا ولم يسمع منه، فحدث عنه بعدة أحاديث بالعنعنة، أخرجها عنه الدارقطني والحاكم في كتابيهما
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٢٤٥·كِتَاب الصَّلَاةِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج١٤ ص٤٣١·مسند عائِشَة رَضِي الله عَنها
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٥٢٣·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٢٩٧·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›النبي صلى الله عليه وسلم›متاع النبي›عمامة النبي
الفقه›العادات›ألبسة›الألبسة من حيث حكمها
الفقه›العادات›ألبسة›صفة حجاب المرأة
الفقه›العادات›ألبسة›شروط اللباس الشرعي›أن يكون اللباس ساترا للعورة
الفقه›المعاملات›تصرفات›الحجر›أسباب الحجر›الحجر للصغر›أمارات البلوغ›أمارات البلوغ في الجارية›البلوغ بالحيض
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة ستر العورة›حد العورة›حد عورة المرأة›حد عورة المرأة في الصلاة
الفقه›العبادات›الطهارة›الحيض›سن الحيض
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٤ طريقاً في ١٠ كتاباً
رواه عنه: صفية بنت الحارث ×١٩، ابن سيرين (ت ١١٠) ×٥، عمرو بن سعيد (ت ٦٧) ×٣، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(٥ من ٢٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٦٤١ (١/٢٤٤)لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ صَلاَةَ حَائِضٍ إِلاَّ بِخِمَارٍ ‏"…جامع الترمذي · ٣٧٧ (١/٤٠٢)"‏ لاَ تُقْبَلُ صَلاَةُ الْحَائِضِ إِلاَّ بِخِمَارٍ ‏"…سنن ابن ماجه · ٦٥٤ (١/٤١٦) · بنحوه مطولاً"‏ حَاضَتْ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَتْ نَعَمْ ‏.‏ فَشَقَّ لَهَا مِنْ عِمَامَتِهِ فَقَالَ ‏"‏ اخْتَمِرِي بِهَذَا ‏"…سنن ابن ماجه · ٦٥٥ (١/٤١٧)"‏ لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ صَلاَةَ حَائِضٍ إِلاَّ بِخِمَارٍ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٢٨٥ (١١/٥٩٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٨٠٦ (١١/٦٠٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٤٧٣ (١٢/٦٢٢٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٤٧٤ (١٢/٦٢٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٦٥٦ (١٢/٦٢٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٨٦٧ (١٢/٦٣٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن حبان صحيحه · ١٧١٢ (٤/٦١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ١٧١١ (٤/٦١٢)" لا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلاةَ حَائِضٍ إِلا بِخِمَارٍ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٧٧٥ (٢/١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · (٢/١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٦٢٧٢ (٤/٣٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ٦٢٧١ (٤/٣٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٦٢٧٩ (٤/٣٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٣٣٠٤ (٢/٢٣٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٥١٧٠ (٣/٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١١٤٣٠ (٦/٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١١٤٣١ (٦/٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٩٢٣ (١/٢٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن الجارود المنتقى · ١٩٢ (١/٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Da'if (Al-Albani) ضعيف (الألباني) حكم :