سنن أبي داود
كتاب الصلاة · باب إِذَا كَانَ الثَّوْبُ ضَيِّقًا يَتَّزِرُ بِهِ
Sunan Abi Dawud 634
الإسناد
هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ(ت ٢٤٥هـ) وَسُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ(ت ٢٣٣هـ) حَاتِمٌ، - يَعْنِي ابْنَ إِسْمَاعِيلَ(ت ١٨٦هـ) يَعْقُوبُ بْنُ مُجَاهِدٍ أَبُو حَزْرَةَ(ت ١٥٠هـ) عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ بْنِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ جَابِرًا - يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٧٨هـ)
المتن
إِذَا كَانَ وَاسِعًا فَخَالِفْ بَيْنَ طَرَفَيْهِ وَإِذَا كَانَ ضَيِّقًا فَاشْدُدْهُ عَلَى حِقْوِكَ ‏"
‘Ubadah b. al-Samit said: we came to Jabir b. ‘Abd Allah. He said : I (Jabir) accompanied the Messenger of Allah (ﷺ) in a battle. He got up to pray. I had a sheet of cloth upon me, and I began to cross both the ends, but they did not reach (my shoulders). It had fringes which I turned over and crossed the two ends, and bowed down retaining it with my neck lest it should fall down. Then I came and stood on the left side of the Messenger of Allah (ﷺ). He then took and brought me around him and set me on his right side. Then Ibn Sakhr came and stood on his left side. he then took us with his both hands and made us stand behind him. The Messenger of Allah (ﷺ) began to look at me furtive glances, but I could not understand. When I understood, he hinted at me tie the wrapper. When the Messenger of Allah (ﷺ) finished the prayer, he said (to me): O Jabir. I said; Yes, Messenger of Allah. He said; if it (the sheet) is wide, cross both its ends (over the shoulders); if it is tight, tie it over your loins.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت (ثقة · الرابعة) حدثنا يعقوب بن مجاهد أبو حزرة (صدوق . · السادسة .) حدثنا حاتم بن إسماعيل (صحيح الكتاب ، صدوق يهم · الثامنة) حدثنا سليمان بن عبد الرحمن (صدوق يخطئ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
جابر (صحابي · صحابي) عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت (ثقة · الرابعة) حدثنا يعقوب بن مجاهد أبو حزرة (صدوق . · السادسة .) حدثنا حاتم بن إسماعيل (صحيح الكتاب ، صدوق يهم · الثامنة) حدثنا هشام بن عمار (صدوق مقرئ ، كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح · كبار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — هشام بن عمار
جابر (صحابي · صحابي) عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت (ثقة · الرابعة) حدثنا يعقوب بن مجاهد أبو حزرة (صدوق . · السادسة .) حدثنا حاتم بن إسماعيل (صحيح الكتاب ، صدوق يهم · الثامنة) حدثنا يحيى بن الفضل السجستاني (مقبول . · العاشرة .) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
ابن عبد البر
في إسناد حديث جابر هذا من لا تقوم به حجة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أنس (ت ٩٠) — ٤٠ موضعاً
صحيح مسلم ٦٦٠ a، صحيح مسلم ٦٦٠ b، صحيح مسلم ٦٦٠ c، سنن أبي داود ٦٠٨، سنن أبي داود ٦٠٩، النسائي المجتبى ٨٠٢ / ٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣٤ غيرها
عن عمر (ت ٢٣) — ٩ موضعاً
مالك الموطأ ٥٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٩٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٩٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٩٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٨٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٨٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٣ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٥ موضعاً
صحيح مسلم ٣٠٠٦-٣٠١٤، ابن خزيمة صحيحه ١٦٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٩٠٠٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٥٧٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٤٢٩٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن إبراهيم (ت ٩٤) — ٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٣٤٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٤٥٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٩٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٣٤١٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ٦٣٣
عبد الرحمن بن أبي بكر وهو المليكي لا يحتج بحديثه
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٩٧٤
في إسناده شرحبيل ضعيف ضعفه غير واحد بل اتهمه بعضهم بالكذب
ابن عدي— عن ابن ماجه سننه ٩٧٤ وفي ٦ موضعاً آخر
في عامة ما يرويه إنكار وهو إلى الضعف أقرب
مغلطاي— عن ابن ماجه سننه ٩٧٤
إسناده ضعف لضعف شرحبيل بن سعد
ابن رجب الحنبلي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٤٨١٨ وفي ١ موضعاً آخر
فيه شرحبيل بن سعد مختلف في أمره
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٥٠٧٧
فيه ابن لهيعة وفيه كلام
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
حاتم بن إسماعيل (ت ١٨٦)
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يلق عون بن عبد الله بن مسعود .
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : رأى محمد بن المنكدر ، وزيد بن أسلم ، ولم يسمع منهما شيئا .
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٢٤٢·كِتَاب الصَّلَاةِ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص٤٠٥·كِتَابُ الصَّلَاةِج١ ص٤٠٥·كِتَابُ الصَّلَاةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٢٠٥·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاريج٣ ص٢٠٧·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص٢٠٨·حرف الجيمج٢ ص٢٠٩·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة ستر العورة›صفة ما يلبسه الرجل في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أقل الجماعة
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›ما يستحب للإمام في صلاة الجماعة›أمر الإمام من خلفه بتسوية الصفوف
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الجماعة›أحكام متعلقة بصلاة الجماعة›موقف الإمام والمأموم في الصلاة›موقف الإمام والمأموم إذا كانت الجماعة من ثلاثة فأكثر
الفقه›العبادات›الصلاة›مباحات الصلاة›العمل اليسير في الصلاة للحاجة
الفقه›العبادات›الصلاة›مباحات الصلاة›الإشارة والإيماء في الصلاة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جابر — ١٨ طريقاً في ١٩ كتاباً (يمر به ٩٩ من ١٠٠ إسناداً)
رواه عنه: أبي الزبير (ت ١٢٦) ×٤٠، عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت (ت ١٠١) ×١٣، محمد بن المنكدر (ت ١٣٠) ×١٢، شرحبيل بن سعد (ت ١٢٣) ×٧، سعيد بن الحارث (ت ١٢١) ×٥، عبد الله بن محمد بن عقيل (ت ١٤٠) ×٤، أبي جعفر (ت ١١٤) ×٤، عاصم بن عبيد الله (ت ١٣٢) ×٢، عطاء (ت ١١٢) ×٢، أبيه ×٢، إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة (ت ٩١) ×١، الحسن بن محمد (ت ١٠٠) ×١، أبي النضر (ت ١٢٩) ×١، عبيد الله بن مقسم (ت ١٠١) ×١، عمرو بن سعيد (ت ٦٧) ×١، القعقاع بن حكيم (ت ١٠١) ×١، يونس بن أبي إسحاق (ت ١٥٢) ×١، زيد بن الحسن (ت ١٢٠) ×١
الترتيب:(٢٠ من ٨٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٥٢ (١/٨٠)إِنَّمَا صَنَعْتُ ذَلِكَ لِيَرَانِي أَحْمَقُ مِثْلُكَ، وَأَيُّنَا كَانَ لَهُ ثَوْبَانِ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم…صحيح البخاري · ٣٥٣ (١/٨٠)يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ‏.‏…صحيح البخاري · ٣٦١ (١/٨١)فَإِنْ كَانَ وَاسِعًا فَالْتَحِفْ بِهِ، وَإِنْ كَانَ ضَيِّقًا فَاتَّزِرْ بِهِ ‏"…صحيح البخاري · ٣٧٠ (١/٨٣)يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ مُلْتَحِفًا بِهِ وَرِدَاؤُهُ مَوْضُوعٌ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قُلْنَا يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ تُصَلِّي وَرِدَاؤُكَ مَوْضُو…صحيح مسلم · ٥١٨ a (٢/٦٢)يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُتَوَشِّحًا بِهِ ‏.‏…صحيح مسلم · ٥١٨ b (٢/٦٢)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، ح قَالَ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُ…صحيح مسلم · ٥١٨ c (٢/٦٢)يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ مُتَوَشِّحًا بِهِ وَعِنْدَهُ ثِيَابُهُ…صحيح مسلم · ٧٦٦ (٢/١٨٣) · بنحوه مطولاًفَجَاءَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ خَالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ فَقُمْتُ خَلْفَهُ فَأَخَذَ بِأُذُنِي فَجَعَلَنِي عَنْ …سنن أبي داود · ٤٨٥ (١/١٧٩)أَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنْ يُعْرِضَ اللَّهُ عَنْهُ بِوَجْهِهِ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ يُصَلِّي فَإِنَّ اللَّهَ قِبَ…سنن أبي داود · ٦٣٣ (١/٢٤٢)يُصَلِّي فِي قَمِيصٍ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٩٧٤ (٢/١١٨) · بنحوه مختصراًكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُصَلِّي الْمَغْرِبَ، فَجِئْتُ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ، فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٣٣٦ (٦/٢٩٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٣٥٢ (٦/٢٩٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٤٢٣ (٦/٣٠٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٥٦٧ (٦/٣٠٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٦٩٣ (٦/٣٠٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٦٩٤ (٦/٣٠٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٧٢٠ (٦/٣٠٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٧٤٢ (٦/٣٠٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٨١٨ (٦/٣٠٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٨٤٩ (٦/٣٠٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٩٢١ (٦/٣١٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٠١٧ (٦/٣١٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٠٢٧ (٦/٣١٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٠٧٣ (٦/٣١٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :