صحيح البخاري
كتاب الصلاة · باب إِذَا كَانَ الثَّوْبُ ضَيِّقًا
Sahih al-Bukhari 361
الإسناد
يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ(ت ٢٢٢هـ) فُلَيْحُ بْنُ سُلَيْمَانَ(ت ١٦٨هـ) سَعِيدِ بْنِ الْحَارِثِ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ(ت ٧٨هـ)
المتن
فَإِنْ كَانَ وَاسِعًا فَالْتَحِفْ بِهِ، وَإِنْ كَانَ ضَيِّقًا فَاتَّزِرْ بِهِ ‏"
Narrated Sa`id bin Al-Harith: I asked Jabir bin `Abdullah about praying in a single garment. He said, "I traveled with the Prophet (ﷺ) during some of his journeys, and I came to him at night for some purpose and I found him praying. At that time, I was wearing a single garment with which I covered my shoulders and prayed by his side. When he finished the prayer, he asked, 'O Jabir! What has brought you here?' I told him what I wanted. When I finished, he asked, 'O Jabir! What is this garment which I have seen and with which you covered your shoulders?' I replied, 'It is a (tight) garment.' He said, 'If the garment is large enough, wrap it round the body (covering the shoulders) and if it is tight (too short) then use it as an Izar (tie it around your waist only.)' "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر (صحابي · صحابي) عن سعيد بن الحارث (ثقة · الثالثة) حدثنا فليح (صدوق ، كثير الخطأ · السابعة) حدثنا يحيى بن صالح الوحاظي (صدوق · التاسعة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ٣ موضعاً
صحيح البخاري ٣٦٠، عبد الرزاق مصنفه ١٣٧٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٣٣٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن علي (ت ٤٠) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٣١٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ١٣٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٢٢٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أنس (ت ٩٠) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ٣١٩١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن بريدة (ت ٦٢) — ١ موضع
أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٩٢٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن أبي بكر (ت ١٣٥) — ١ موضع
عبد الرزاق مصنفه ١٣٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن عبد البر— عن أبو داود سننه ٦٣٤ وفي ٧ موضعاً آخر
في إسناد حديث جابر هذا من لا تقوم به حجة
المنذري— عن أبو داود سننه ٦٣٣
عبد الرحمن بن أبي بكر وهو المليكي لا يحتج بحديثه
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٩٧٤
في إسناده شرحبيل ضعيف ضعفه غير واحد بل اتهمه بعضهم بالكذب
ابن عدي— عن ابن ماجه سننه ٩٧٤ وفي ٦ موضعاً آخر
في عامة ما يرويه إنكار وهو إلى الضعف أقرب
مغلطاي— عن ابن ماجه سننه ٩٧٤
إسناده ضعف لضعف شرحبيل بن سعد
ابن رجب الحنبلي— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٤٨١٨ وفي ١ موضعاً آخر
فيه شرحبيل بن سعد مختلف في أمره
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
جابر (ت ٦٨) — ٣ من ٤
ويحيى بن أبي كثير ( مد ) ولم يسمع منه
وسليمان بن موسى ( د س ق ) ، ولم يدركه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( د ) ، ولم يسمع منه
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١ ص٥٦٣·كِتَاب الصَّلَاةِ
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجبج٢ ص١٥٤·كتاب الصلاة
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٤ ص٦٧·كتاب الصلاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص١٣٤·جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الأنصاري
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص١٧٩·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
أصول الفقه›الإفتاء والاستفتاء›آداب السؤال›طرح المسألة على أهل العلم
الفقه›العادات›ألبسة›لبس الإزار والقميص
الفقه›العادات›ألبسة›لباس الصلاة›لباس الرجل في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة ستر العورة›صفة ما يلبسه الرجل في الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة ستر العورة›الصلاة في الثوب الواحد
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›الأخذ بالرخصة
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›رفع الحرج عن المسلمين
العقيدة›الإسلام›خصائص الإسلام›يسر الإسلام
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: جابر — ١٨ طريقاً في ١٩ كتاباً (يمر به ٩٩ من ١٠٠ إسناداً)
رواه عنه: أبي الزبير (ت ١٢٦) ×٤٠، عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت (ت ١٠١) ×١٣، محمد بن المنكدر (ت ١٣٠) ×١٢، شرحبيل بن سعد (ت ١٢٣) ×٧، سعيد بن الحارث (ت ١٢١) ×٥، عبد الله بن محمد بن عقيل (ت ١٤٠) ×٤، أبي جعفر (ت ١١٤) ×٤، عاصم بن عبيد الله (ت ١٣٢) ×٢، عطاء (ت ١١٢) ×٢، أبيه ×٢، إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة (ت ٩١) ×١، الحسن بن محمد (ت ١٠٠) ×١، أبي النضر (ت ١٢٩) ×١، عبيد الله بن مقسم (ت ١٠١) ×١، عمرو بن سعيد (ت ٦٧) ×١، القعقاع بن حكيم (ت ١٠١) ×١، يونس بن أبي إسحاق (ت ١٥٢) ×١، زيد بن الحسن (ت ١٢٠) ×١
الترتيب:(٤٦ من ٨٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٣٥٢ (١/٨٠)إِنَّمَا صَنَعْتُ ذَلِكَ لِيَرَانِي أَحْمَقُ مِثْلُكَ، وَأَيُّنَا كَانَ لَهُ ثَوْبَانِ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم…صحيح البخاري · ٣٥٣ (١/٨٠) · بمثله مختصراًيُصَلِّي فِي ثَوْبٍ‏.‏…صحيح البخاري · ٣٧٠ (١/٨٣)يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ مُلْتَحِفًا بِهِ وَرِدَاؤُهُ مَوْضُوعٌ، فَلَمَّا انْصَرَفَ قُلْنَا يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ تُصَلِّي وَرِدَاؤُكَ مَوْضُو…صحيح مسلم · ٥١٨ a (٢/٦٢) · بنحوه مختصراًيُصَلِّي فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ مُتَوَشِّحًا بِهِ ‏.‏…صحيح مسلم · ٥١٨ b (٢/٦٢)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، ح قَالَ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُ…صحيح مسلم · ٥١٨ c (٢/٦٢) · بنحوه مطولاًيُصَلِّي فِي ثَوْبٍ مُتَوَشِّحًا بِهِ وَعِنْدَهُ ثِيَابُهُ…صحيح مسلم · ٧٦٦ (٢/١٨٣)فَجَاءَ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ خَالَفَ بَيْنَ طَرَفَيْهِ فَقُمْتُ خَلْفَهُ فَأَخَذَ بِأُذُنِي فَجَعَلَنِي عَنْ …سنن أبي داود · ٤٨٥ (١/١٧٩)أَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنْ يُعْرِضَ اللَّهُ عَنْهُ بِوَجْهِهِ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ يُصَلِّي فَإِنَّ اللَّهَ قِبَ…سنن أبي داود · ٦٣٣ (١/٢٤٢) · بنحوه مطولاًيُصَلِّي فِي قَمِيصٍ ‏.‏…سنن أبي داود · ٦٣٤ (١/٢٤٢)إِذَا كَانَ وَاسِعًا فَخَالِفْ بَيْنَ طَرَفَيْهِ وَإِذَا كَانَ ضَيِّقًا فَاشْدُدْهُ عَلَى حِقْوِكَ ‏"…سنن ابن ماجه · ٩٧٤ (٢/١١٨)كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ يُصَلِّي الْمَغْرِبَ، فَجِئْتُ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ، فَأَقَامَنِي عَنْ يَمِينِهِ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٣٣٦ (٦/٢٩٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٣٥٢ (٦/٢٩٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٤٢٣ (٦/٣٠٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٥٦٧ (٦/٣٠٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٦٩٣ (٦/٣٠٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٦٩٤ (٦/٣٠٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٧٢٠ (٦/٣٠٦٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٧٤٢ (٦/٣٠٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٨١٨ (٦/٣٠٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٨٤٩ (٦/٣٠٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٩٢١ (٦/٣١٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٠١٧ (٦/٣١٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٠٢٧ (٦/٣١٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٠٧٣ (٦/٣١٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)