سنن أبي داود
كتاب الصلاة · باب فِي الْمُؤَذِّنِ يَنْتَظِرُ الإِمَامَ
Sunan Abi Dawud 537
الإسناد
عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ(ت ٢٣٩هـ) شَبَابَةُ(ت ٢٠٤هـ) إِسْرَائِيلَ(ت ١٦٠هـ) سِمَاكٍ(ت ١٢٣هـ) جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ(ت ٧٤هـ)
المتن
بِلاَلٌ يُؤَذِّنُ ثُمَّ يُمْهِلُ فَإِذَا رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَدْ خَرَجَ أَقَامَ الصَّلاَةَ ‏.‏
Jabir b. Samurah said: Bilal would call the Adhan, then he used come to wait. When he would see that the prophet (ﷺ) had come out (of his house), he would pronounce the iqama.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
جابر بن سمرة (صحابي · صحابي) عن سماك (صدوق , وروايته عن عكرمة خاصة مضطربة , وقد تغير بأخرة ، فكان ربما يلقن · الرابعة) عن إسرائيل (ثقة ، تُكلم فيه بلا حجة · السابعة) حدثنا شبابة (ثقة حافظ , رمي بالإرجاء · التاسعة) حدثنا عثمان بن أبي شيبة (ثقة حافظ شهير ، وله أوهام . وقيل : كان لا يحفظ القرآن · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سماك
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
ابن الملقن— عن أبو داود سننه وفي ٢ موضعاً آخر
إسناد صحيح
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٠٢
حديث حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٥٠٧
حديث حسن صحيح
عبد الرحيم العراقي— عن النسائي المجتبى ١٤١٧ / ١ وفي ١ موضعاً آخر
إسناده صحيح
الحاكم— عن ابن ماجه سننه ٧١٣
صحيح على شرط مسلم
الهيثمي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٢١٣٨٠ وفي ٥ موضعاً آخر
رجال يس رجال الصحيح ورجال الواقعة فيهم يعقوب بن حميد بن كاسب ضعفه جماعة قال بعضهم لأنه كان محدودا وذكره ابن حبان في الثقات وبقية رجاله رجال الصحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
إسرائيل (ت ١٦٠)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يسمع من حبيب بن أبي ثابت ، ولا من سلمة بن كهيل ، ولا من زبيد ، ولا من طلحة بن مصرف .
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
سماك (ت ١٢٣)
قلت : وروى سماك عن عبد الله بن خباب بن الأرت ولم يدركه ، قاله في التهذيب : لكن رواية الحاكم في المستدرك التصريح بأن عبد الله بن خباب أخبره بحديث عن أبيه : سيكون عليكم أمراء ... الحديث وصححه ، انتهى
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص٢١١·كِتَاب الصَّلَاةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص١٤٩·حرف الجيم
مواضعه في أبواب العلم
السيرة›المناقب والفضائل›كتاب المناقب ومعرفة الصحابة›مناقب بلال بن أبي رباح›بلال مؤذن النبي
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›الأذان›الفصل بين الأذان والإقامة
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›الإقامة›ما يشترط لإجزاء الإقامة›ما يشترط لإجزاء الإقامة بالنسبة للوقت›الفصل بين الإقامة وبين الأذان
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›الإقامة›ما يشترط لإجزاء الإقامة›ما يشترط لإجزاء الإقامة بالنسبة للمقيم›متى يشرع في الإقامة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سماك — ٢٣ طريقاً في ٢٠ كتاباً (يمر به ١٣٦ من ١٣٨ إسناداً)
رواه عنه: شعبة (ت ١٦٠) ×٢٣، سفيان (ت ١٥٩) ×١٧، أبو الأحوص (ت ١٧٩) ×١٧، إسرائيل (ت ١٦٠) ×١٦، أبو عوانة (ت ١٧٥) ×١٠، حماد بن سلمة (ت ١٦٧) ×٩، زهير (ت ١٧٢) ×٩، شريك (ت ١٧٧) ×٩، زكريا (ت ١٤٧) ×٥، زائدة (ت ١٦٠) ×٣، عمر بن عبيد (ت ١٨٥) ×٣، حجاج (ت ١٤٥) ×٢، قيس بن الربيع (ت ١٦٥) ×٢، يزيد بن عطاء (ت ١٧٧) ×٢، أيوب بن جابر (ت ١٧١) ×١، الحسن بن صالح (ت ١٦٧) ×١، حفص بن جميع (ت ١٨٠) ×١، داود بن أبي هند (ت ١٣٩) ×١، سليمان بن قرم (ت ١٦١) ×١، عمرو بن أبي قيس (ت ١٦١) ×١، عمرو بن ثابت (ت ١٧٢) ×١، أبي إسحاق (ت ١٢٦) ×١، جعفر بن الحارث ×١
الترتيب:(٢٧ من ١٦٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٦٠٦ (٢/١٠٢) · بنحوهيُؤَذِّنُ إِذَا دَحَضَتْ فَلاَ يُقِيمُ حَتَّى يَخْرُجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا خَرَجَ أَقَامَ الصَّلاَةَ حِينَ يَرَاهُ ‏.‏…صحيح مسلم · ٦١٨ (٢/١٠٩)يُصَلِّي الظُّهْرَ إِذَا دَحَضَتِ الشَّمْسُ ‏.‏…صحيح مسلم · ٦٤٣ b (٢/١١٨)يُصَلِّي الصَّلَوَاتِ نَحْوًا مِنْ صَلاَتِكُمْ وَكَانَ يُؤَخِّرُ الْعَتَمَةَ بَعْدَ صَلاَتِكُمْ شَيْئًا وَكَانَ يُخِفُّ الصَّلاَةَ ‏.‏…صحيح مسلم · ٨٦٢ a (٣/٩)كَانَتْ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم خُطْبَتَانِ يَجْلِسُ بَيْنَهُمَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيُذَكِّرُ النَّاسَ ‏.‏…صحيح مسلم · ٨٦٢ b (٣/٩)كَانَ يَخْطُبُ قَائِمًا ثُمَّ يَجْلِسُ ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ قَائِمًا فَمَنْ نَبَّأَكَ أَنَّهُ كَانَ يَخْطُبُ جَالِسًا فَقَدْ كَذَبَ فَقَ…صحيح مسلم · ٨٦٦ a (٣/١١)كُنْتُ أُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَانَتْ صَلاَتُهُ قَصْدًا وَخُطْبَتُهُ قَصْدًا ‏.‏…صحيح مسلم · ٨٦٦ b (٣/١١)كُنْتُ أُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الصَّلَوَاتِ فَكَانَتْ صَلاَتُهُ قَصْدًا وَخُطْبَتُهُ قَصْدًا ‏.‏…سنن أبي داود · ٤٠٣ (١/١٥٧) · بنحوه مطولاًأَنَّ بِلاَلاً، كَانَ يُؤَذِّنُ الظُّهْرَ إِذَا دَحَضَتِ الشَّمْسُ ‏.‏…سنن أبي داود · ٨٠٦ (١/٢٩٦)إِذَا دَحَضَتِ الشَّمْسُ صَلَّى الظُّهْرَ وَقَرَأَ بِنَحْوِ مِنْ ‏‏ {‏ وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى ‏} ‏ وَالْعَصْرَ كَذَلِكَ وَالصَّلَوَاتِ كَ…
أبو داود سننه · (١/٤٢٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن أبي داود · ١٠٩٣ (١/٤٢٧)يَخْطُبُ قَائِمًا ثُمَّ يَجْلِسُ ثُمَّ يَقُومُ فَيَخْطُبُ قَائِمًا فَمَنْ حَدَّثَكَ أَنَّهُ كَانَ يَخْطُبُ جَالِسًا فَقَدْ كَذَبَ فَقَالَ فَ…سنن أبي داود · ١٠٩٤ (١/٤٢٧)كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خُطْبَتَانِ كَانَ يَجْلِسُ بَيْنَهُمَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَيُذَكِّرُ النَّاسَ ‏…سنن أبي داود · ١١٠١ (١/٤٣٠)كَانَتْ صَلاَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَصْدًا وَخُطْبَتُهُ قَصْدًا يَقْرَأُ آيَاتٍ مِنَ الْقُرْآنِ وَيُذَكِّرُ النَّاسَ ‏.‏…جامع الترمذي · ٢٠٢ (١/٢٤٢) · بنحوه مطولاًقَدْ خَرَجَ أَقَامَ الصَّلاَةَ حِينَ يَرَاهُ ‏…جامع الترمذي · ٥٠٧ (١/٥١٤)صَلاَتُهُ قَصْدًا وَخُطْبَتُهُ قَصْدًا ‏…
النسائي المجتبى · ١٤١٦ / ١ (١/٣٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٤١٤ / ١ (١/٣٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٤١٧ / ١ (١/٣٠٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٥٧٣ / ١ (١/٣٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٥٨١ / ١ (١/٣٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٥٨٣ / ١ (١/٣٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي المجتبى · ١٥٨٢ / ١ (١/٣٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سنن ابن ماجه · ٦٧٣ (١/٤٢٩)يُصَلِّي الظُّهْرَ إِذَا دَحَضَتِ الشَّمْسُ ‏.‏…سنن ابن ماجه · ٧١٣ (١/٤٥٨)كَانَ بِلاَلٌ لاَ يُؤَخِّرُ الأَذَانَ عَنِ الْوَقْتِ وَرُبُّمَا أَخَّرَ الإِقَامَةَ شَيْئًا ‏.‏…سنن ابن ماجه · ١١٠٥ (٢/٢٠٠)ـ يَخْطُبُ قَائِمًا، غَيْرَ أَنَّهُ كَانَ يَقْعُدُ قَعْدَةً، ثُمَّ يَقُومُ ‏.‏…
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :