سنن أبي داود
كتاب الأدب · باب فِي حَقِّ الْمَمْلُوكِ
Sunan Abi Dawud 5167
الإسناد
مُسَدَّدٌ(ت ٢٢٨هـ) يَحْيَى(ت ١٩٨هـ) سُفْيَانَ(ت ١٦١هـ) سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ(ت ١٢١هـ) مُعَاوِيَةُ بْنُ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ أَبِي
المتن
أَعْتِقُوهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا إِنَّهُ لَيْسَ لَنَا خَادِمٌ غَيْرَهَا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَلْتَخْدُمْهُمْ حَتَّى يَسْتَغْنُوا فَإِذَا اسْتَغْنَوْا فَلْيُعْتِقُوهَا ‏"
Narrated Mu'awiyah ibn Suwayd ibn Muqarrin: I slapped a freed slave of ours. My father called him and me and said: Take retaliation on him. We, the people of Banu Muqarrin, were seven during the time of the Prophet (ﷺ),and we had only a female servant. A man of us slapped her. The Messenger of Allah (ﷺ) said: Set her free. They said: We have no other servant than her. He said: She must serve them till they become well off. When they become well off, they should set her free.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
سويد بن مقرن (صحابي · صحابي) نا معاوية بن سويد بن مقرن (ثقة · الثالثة) حدثني سلمة بن كهيل (ثقة · الرابعة) عن سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) نا يحيى (ثقة متقن حافظ ، إمام قدوة · التاسعة) حدثنا مسدد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — سلمة بن كهيلالإرسال — سفيان الثوريالتدليس — وسفيان · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥٤٢
هذا حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
سلمة بن كهيل (ت ١٢١) — ٣ من ٤
— عبد الله بن محمد بن عبد العزيز · وقال البغوي في « الجعديات » : لم يسمع سلمة بن كهيل من صحابي إلا من جندب ، حدثنا محمد بن ميمون ، ثنا سفيان ، ثنا الوليد بن حرب عن سلمة قال: سمعت جندبا ولم أسمع أحدا يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم إلا جندبا . وكذا ذكره البخاري عن أبي نعيم عن سفيان عنه، وأبى ذلك علي بن المديني ؛ فقال في « العلل الكبير » : لم يلحق أحدا من الصحابة إلا جندبا وأبا جحيفة
— سلمة بن كهيل · وقال البغوي في « الجعديات » : لم يسمع سلمة بن كهيل من صحابي إلا من جندب ، حدثنا محمد بن ميمون ، ثنا سفيان ، ثنا الوليد بن حرب عن سلمة قال: سمعت جندبا ولم أسمع أحدا يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم إلا جندبا . وكذا ذكره البخاري عن أبي نعيم عن سفيان عنه، وأبى ذلك علي بن المديني ؛ فقال في « العلل الكبير » : لم يلحق أحدا من الصحابة إلا جندبا وأبا جحيفة
— علي بن عبد الله · وقال البغوي في « الجعديات » : لم يسمع سلمة بن كهيل من صحابي إلا من جندب ، حدثنا محمد بن ميمون ، ثنا سفيان ، ثنا الوليد بن حرب عن سلمة قال: سمعت جندبا ولم أسمع أحدا يقول: قال النبي صلى الله عليه وسلم إلا جندبا . وكذا ذكره البخاري عن أبي نعيم عن سفيان عنه، وأبى ذلك علي بن المديني ؛ فقال في « العلل الكبير » : لم يلحق أحدا من الصحابة إلا جندبا وأبا جحيفة
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٥٠٧·أَبْوَابُ النَّوْمِ
شرح مشكل الآثارج١٣ ص٣٦١·باب بيان مشكل الواجب فيما اختلف فيه أهل العلم في تمثيل الرجل بعبده من عتاق عليه بذلك ومن سواه مما لا عتاق معه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص١٦٠·سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ الْمُزَنِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص١٣٥·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام اليد›ضرب الوجه باليد
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام اليد›ضرب العبد والخادم باليد
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق الخادم والرقيق والإحسان إليهم›عدم ضرب الخادم والرقيق
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق الخادم والرقيق والإحسان إليهم›الإحسان إلى الخادم والرقيق وحسن معاملتهم
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›أنواع الإعتاق›أنواع الإعتاق باعتبار الحكم التكليفي›إعتاق مندوب إليه›الإعتاق لوجه الله
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سويد بن مقرن — ٤ طريقاً في ١٢ كتاباً (يمر به ٣٧ من ٤٠ إسناداً)
رواه عنه: هلال بن يساف (ت ٩١) ×١٦، معاوية بن سويد بن مقرن (ت ٩١) ×١٠، أبو شعبة ×٨، محمد بن المنكدر (ت ١٣٠) ×٣
الترتيب:(١٣ من ٣٤ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٦٥٨ a (٥/٩٠) · بنحوهكُنَّا بَنِي مُقَرِّنٍ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْسَ لَنَا إِلاَّ خَادِمٌ وَاحِدَةٌ فَلَطَمَهَا أَحَدُنَا فَبَلَغَ …صحيح مسلم · ١٦٥٨ b (٥/٩١)عَجَزَ عَلَيْكَ إِلاَّ حُرُّ وَجْهِهَا لَقَدْ رَأَيْتُنِي سَابِعَ سَبْعَةٍ مِنْ بَنِي مُقَرِّنٍ مَا لَنَا خَادِمٌ إِلاَّ وَاحِدَةٌ لَطَمَهَا…صحيح مسلم · ١٦٥٨ c (٥/٩١)حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ هِلاَ…صحيح مسلم · ١٦٥٨ d (٥/٩١)رَأَيْتُنِي وَإِنِّي لَسَابِعُ إِخْوَةٍ لِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَا لَنَا خَادِمٌ غَيْرُ وَاحِدٍ فَعَمَدَ أَحَدُنَا فَ…صحيح مسلم · ١٦٥٨ e (٥/٩١)وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، عَنْ وَهْبِ بْنِ جَرِيرٍ ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ قَالَ لِ…سنن أبي داود · ٥١٦٦ (٤/٥٠٧)عَجَزَ عَلَيْكَ إِلاَّ حُرُّ وَجْهِهَا لَقَدْ رَأَيْتُنَا سَابِعَ سَبْعَةٍ مِنْ وَلَدِ مُقَرِّنٍ وَمَا لَنَا إِلاَّ خَادِمٌ فَلَطَمَ أَصْغَر…جامع الترمذي · ١٥٤٢ (٣/٢٠١)مَا لَنَا خَادِمٌ إِلاَّ وَاحِدَةٌ فَلَطَمَهَا أَحَدُنَا فَأَمَرَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ نُعْتِقَهَا ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٩٤٦ (٦/٣٣٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٩٤٤ (٦/٣٣٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٢٣٨ (١٠/٥٦٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٢٣٧ (١٠/٥٦٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٢٣٩ (١٠/٥٦٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٦٤٤٨ (٧/٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٦٤٤٩ (٧/٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٦٤٥٣ (٧/٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٤٥٠ (٧/٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٤٥١ (٧/٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٤٥٢ (٧/٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٢٧٥٥ (٧/٦٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٧٩٣٧ (٩/٤٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ١٥٩٠٤ (٨/١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٥٩٠٥ (٨/١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٥٩٠٦ (٨/١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطيالسي مسنده · ١٣٥٩ (٢/٥٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٤٩٩١ (٥/٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :