صحيح مسلم
كتاب الأيمان · باب صُحْبَةِ الْمَمَالِيكِ وَكَفَّارَةِ مَنْ لَطَمَ عَبْدَهُ ‏‏
Sahih Muslim 1658 c
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى(ت ٢٥٢هـ) وَابْنُ، بَشَّارٍ(ت ٢٥٢هـ) ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ(ت ١٩٤هـ) شُعْبَةَ(ت ١٦٠هـ) حُصَيْنٍ(ت ١٣٦هـ) هِلاَلِ بْنِ يَسَافٍ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ
المتن
رواية متابعة لا متن مستقلاً لها («بمثله» أو «بمعناه») — يُعرض نصها بتمامه:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَابْنُ، بَشَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ هِلاَلِ بْنِ يَسَافٍ ، قَالَ كُنَّا نَبِيعُ الْبَزَّ فِي دَارِ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ أَخِي النُّعْمَانِ بْنِ مُقَرِّنٍ فَخَرَجَتْ جَارِيَةٌ فَقَالَتْ لِرَجُلٍ مِنَّا كَلِمَةً فَلَطَمَهَا فَغَضِبَ سُوَيْدٌ ‏.‏ فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ ابْنِ إِدْرِيسَ ‏.‏
Hilal b. Yasaf reported: We used to sell cloth in the house of Suwaid b. Muqarrin, the brother of Nu'man b. Muqarrin. There came out a slave-girl, and she said something to a person amongst us, and he slapped her. Suwaid was enraged-the rest of the hadlth is the same.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
سويد بن مقرن (صحابي · صحابي) عن هلال بن يساف (ثقة · الثالثة) عن حصين (ثقة ، تغير حفظه في الآخر · الخامسة) عن شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا ابن أبي عدي (ثقة · التاسعة) حدثنا محمد بن بشار (ثقة · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حصينالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
سويد بن مقرن (صحابي · صحابي) عن هلال بن يساف (ثقة · الثالثة) عن حصين (ثقة ، تغير حفظه في الآخر · الخامسة) عن شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا ابن أبي عدي (ثقة · التاسعة) حدثنا محمد بن المثنى (ثقة ثبت · العاشرة) ← مسلم (ثقة حافظ ، إمام ، مصنف ، عالم بالفقه)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — حصينالتدليس — مسلم · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٥٤٢
هذا حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
هلال بن يساف (ت ٩١) — ٣ من ٧
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق حذيفة
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق حذيفة
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق حذيفة – يعني ابن اليمان
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
مسلم (ت ٢٦١)
قال ابن منده : إنه كان يقول فيما لم يسمعه من مشايخه: قال لنا فلان، وهو تدليس، ورد ذلك شيخنا الحافظ أبو الفضل بن الحسين، وهو كما قال
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاجج١١ ص٢٨٨·كِتَاب الْأَيْمَانِ
شرح مشكل الآثارج١٣ ص٣٦١·باب بيان مشكل الواجب فيما اختلف فيه أهل العلم في تمثيل الرجل بعبده من عتاق عليه بذلك ومن سواه مما لا عتاق معه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٦ ص١٦٠·سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ الْمُزَنِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٤ ص١٣٥·حرف السين
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام اليد›ضرب الوجه باليد
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام اليد›ضرب العبد والخادم باليد
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق الخادم والرقيق والإحسان إليهم›عدم ضرب الخادم والرقيق
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق الخادم والرقيق والإحسان إليهم›تأديب الرقيق
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›حق الخادم والرقيق والإحسان إليهم›الإحسان إلى الخادم والرقيق وحسن معاملتهم
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سويد بن مقرن — ٤ طريقاً في ١٢ كتاباً (يمر به ٣٧ من ٤٠ إسناداً)
رواه عنه: هلال بن يساف (ت ٩١) ×١٦، معاوية بن سويد بن مقرن (ت ٩١) ×١٠، أبو شعبة ×٨، محمد بن المنكدر (ت ١٣٠) ×٣
صحيح مسلم · ١٦٥٨ a (٥/٩٠)كُنَّا بَنِي مُقَرِّنٍ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْسَ لَنَا إِلاَّ خَادِمٌ وَاحِدَةٌ فَلَطَمَهَا أَحَدُنَا فَبَلَغَ …صحيح مسلم · ١٦٥٨ b (٥/٩١)عَجَزَ عَلَيْكَ إِلاَّ حُرُّ وَجْهِهَا لَقَدْ رَأَيْتُنِي سَابِعَ سَبْعَةٍ مِنْ بَنِي مُقَرِّنٍ مَا لَنَا خَادِمٌ إِلاَّ وَاحِدَةٌ لَطَمَهَا…صحيح مسلم · ١٦٥٨ d (٥/٩١)رَأَيْتُنِي وَإِنِّي لَسَابِعُ إِخْوَةٍ لِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَا لَنَا خَادِمٌ غَيْرُ وَاحِدٍ فَعَمَدَ أَحَدُنَا فَ…صحيح مسلم · ١٦٥٨ e (٥/٩١)وَحَدَّثَنَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، عَنْ وَهْبِ بْنِ جَرِيرٍ ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، قَالَ قَالَ لِ…سنن أبي داود · ٥١٦٦ (٤/٥٠٧)عَجَزَ عَلَيْكَ إِلاَّ حُرُّ وَجْهِهَا لَقَدْ رَأَيْتُنَا سَابِعَ سَبْعَةٍ مِنْ وَلَدِ مُقَرِّنٍ وَمَا لَنَا إِلاَّ خَادِمٌ فَلَطَمَ أَصْغَر…سنن أبي داود · ٥١٦٧ (٤/٥٠٧)أَعْتِقُوهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا إِنَّهُ لَيْسَ لَنَا خَادِمٌ غَيْرَهَا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَلْتَخْدُمْهُمْ حَتَّى يَسْتَغْنُوا فَإِذَا اسْتَغْنَوْا …جامع الترمذي · ١٥٤٢ (٣/٢٠١)مَا لَنَا خَادِمٌ إِلاَّ وَاحِدَةٌ فَلَطَمَهَا أَحَدُنَا فَأَمَرَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ نُعْتِقَهَا ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٩٤٦ (٦/٣٣٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٥٩٤٤ (٦/٣٣٤٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٢٣٧ (١٠/٥٦٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٢٣٨ (١٠/٥٦٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٤٢٣٩ (١٠/٥٦٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٤٤٩ (٧/٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٤٤٨ (٧/٨٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٤٥٣ (٧/٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٤٥٠ (٧/٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٤٥١ (٧/٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٤٥٢ (٧/٨٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٢٧٥٥ (٧/٦٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٧٩٣٧ (٩/٤٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٥٩٠٤ (٨/١١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٥٩٠٦ (٨/١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٥٩٠٥ (٨/١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ١٣٥٩ (٢/٥٩٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ٤٩٩١ (٥/٤٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)