سنن أبي داود
كتاب الأدب · باب فِي بِرِّ الْوَالِدَيْنِ
Sunan Abi Dawud 5137
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ(ت ٢٢٣هـ) سُفْيَانُ(ت ١٦١هـ) سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ(ت ١٣٨هـ) أَبِيهِ(ت ١٠١هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
لاَ يَجْزِي وَلَدٌ وَالِدَهُ إِلاَّ أَنْ يَجِدَهُ مَمْلُوكًا فَيَشْتَرِيَهُ فَيُعْتِقَهُ ‏"
Abu Hurairah reported the Messenger of Allah (May peace be upon him) as saying: A son does not repay what he owes to his father unless he buys him and emancipates him if he finds him in slavery.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة) حدثني سهيل بن أبي صالح (صدوق , تغير حفظه بآخره · السادسة) أنا سفيان (ثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجة · رؤس الطبقة السابعة) حدثنا محمد بن كثير (ثقة ، لم يصب من ضعفه · كبار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سهيل بن أبي صالحالتدليس — سفيان · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ١٩٠٦
هذا حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
سفيان (ت ١٥٩) — ٣ من ١٣
— أبو محمد · سفيان لم يسمع من ابن أبي نجيح يعني هذا الحديث
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من سلمة بن كهيل حديث : « السائبة يضع ماله حيث يشاء » ، ولم يسمع من خالد بن سلمة الفأفاء إلا حديثا واحدا ، ولا من ابن عون إلا حديثا واحدا
— أحمد بن منصور · قال الرمادي : لم يسمع منه سفيان
أبي صالح (ت ١٠١)
— عبد الرحمن بن أبي حاتم · ولم يسمع من أبي الدرداء شيئا
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر ، وهو عن أبي بكر ، وعن عمر مرسل .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٤٩٩·أَبْوَابُ النَّوْمِ
شرح مشكل الآثارج٢ ص١٧٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الشَّيْءِ الَّذِي يُذْهِبُ الْمَذَمَّةَ فِي الرَّضَاعِ عَنْ الْمُرْضِعِ لِمَنْ أَرْضَعَهُج٢ ص١٧٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الشَّيْءِ الَّذِي يُذْهِبُ الْمَذَمَّةَ فِي الرَّضَاعِ عَنْ الْمُرْضِعِ لِمَنْ أَرْضَعَهُج٣ ص٣٨٤·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ لَنْ يَجْزِيَ وَلَدٌ وَالِدًا إلَّا أَنْ يَجِدَهُ مَمْلُوكًا فَيَشْتَرِيَهُ فَيُعْتِقَهُ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٥٨٤·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٤٠٣·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الوالدين على الأولاد›بر الوالدين›أوجه بر الوالدين
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الوالدين على الأولاد›بر الوالدين›أوجه بر الوالدين›القيام بواجب الوالدين
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›فضل العتق
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›أركان العتق›المعتق من أركان العتق›شروط المعتق›كون المعتق طائعا›من يدخل عليهم العتق كرها›من ملك ذا رحم محرم عتق عليه
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›الولاء›أسباب الولاء›زوال الملك عن الرقيق›زوال الملك بالقرابة
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›أسباب العتق›التطوع ابتغاء الأجر في العتق›أفضل الرقاب
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›أسباب العتق›القرابة من أسباب العتق
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سهيل بن أبي صالح — ٩ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: سفيان الثوري (ت ١٥٩) ×١٢، جرير (ت ١٨٧) ×٧، أبو عوانة (ت ١٧٥) ×٣، خارجة بن مصعب (ت ١٦٨) ×٢، زهير (ت ١٧٢) ×٢، خالد (ت ١٧٩) ×١، سفيان بن عيينة (ت ١٩٧) ×١، ابن جريج (ت ١٤٩) ×١، العلاء بن خالد (ت ١٣١) ×١
الترتيب:(٢٢ من ٢٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٥١٠ a (٤/٢١٨) · بمثلهلاَ يَجْزِي وَلَدٌ وَالِدًا إِلاَّ أَنْ يَجِدَهُ مَمْلُوكًا فَيَشْتَرِيَهُ فَيُعْتِقَهُ ‏"…صحيح مسلم · ١٥١٠ b (٤/٢١٨)وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ ، ح…جامع الترمذي · ١٩٠٦ (٣/٤٧٠) · بمثله"‏ لاَ يَجْزِي وَلَدٌ وَالِدًا إِلاَّ أَنْ يَجِدَهُ مَمْلُوكًا فَيَشْتَرِيَهُ فَيُعْتِقَهُ ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٦٥٩ (٤/٦٣٠) · بلفظه"‏ لاَ يَجْزِي وَلَدٌ وَالِدَهُ إِلاَّ أَنْ يَجِدَهُ مَمْلُوكًا فَيَشْتَرِيَهُ فَيُعْتِقَهُ ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٧٤١قَدِمَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَالرَّجُلُ مِنَّا لَهُ الاِسْمَانِ وَالثَّلاَثَةُ فَكَانَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسل…
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٠١٥ (٢/١٨٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٨٧٦ (٢/٢٠٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٢٦٤ (٣/١٥٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٦٨٥ (٣/١٥٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
صحيح ابن حبان · ٤٢٤ (٢/١٦٧) · بلفظه" لا يَجْزِي وَلَدٌ وَالِدَهُ ، إِلا أَنْ يَجِدَهُ مَمْلُوكًا ، فَيَشْتَرِيَهُ فَيَعْتِقَهُ "…
الطبراني الأوسط · ٣١٥٠ (٣/٢٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٦٦٥٠ (٦/٣٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطبراني الأوسط · ٨٥٧٣ (٨/٢٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٨٦٤٧ (٨/٢٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥٩٠٧ (١٣/٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البيهقي سننه الكبير · ٢١٤٥٥ (١٠/٢٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البزار مسنده · ٩٠٩٣ (١٦/٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطيالسي مسنده · ٢٥٢٧ (٤/١٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٤٨٧٦ (٥/١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن الجارود المنتقى · ١٠٤٤ (١/٣٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٦٩٦ (٣/١٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٦٩٥ (٣/١٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٦٩٨ (٣/١٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٦٩٥ (٢/١٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٣٥٦ (٣/٣٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :