سنن ابن ماجه
كتاب الأدب · باب الأَلْقَابِ
Sunan Ibn Majah 3741
الإسناد
أَبُو بَكْرٍ(ت ٢٣٥هـ) عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ(ت ١٩٢هـ) دَاوُدَ(ت ١٣٩هـ) الشَّعْبِيِّ(ت ١٠٩هـ) أَبِي جَبِيرَةَ بْنِ الضَّحَّاكِ
المتن
قَدِمَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ وَالرَّجُلُ مِنَّا لَهُ الاِسْمَانِ وَالثَّلاَثَةُ فَكَانَ النَّبِيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ رُبَّمَا دَعَاهُمْ بِبَعْضِ تِلْكَ الأَسْمَاءِ فَيُقَالُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ يَغْضَبُ مِنْ هَذَا ‏.‏ فَنَزَلَتْ
It was narrated that Abu Jabirah bin Dahhak said: "(Allah's saying) "Nor insult one another by nicknames(Surah Al Hujarat 49:11)" was revealed concerning us, the Ansar. When the Prophet(ﷺ) came to us, a man among us would have two or three names, and the Prophet(ﷺ) might call him by one of those names, only to be told: "O Messenger of Allah(ﷺ), he does not like that name." Then:"Nor insult one another by nicknames." was revealed."
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبو جبيرة بن الضحاك (صحابي ، وقيل : لا صحبة له · صحابي ، وقيل : لا صحبة له) عن الشعبي (ثقة ، مشهور ، فقيه فاضل · الثالثة) عن داود بن أبي هند (ثقة متقن ، كان يهم بآخره · الخامسة) حدثنا ابن إدريس (ثقة . فقيه عابد · الثامنة) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة (ثقة حافظ ، صاحب تصانيف · العاشرة) ← أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه (أحد الأئمة ، حافظ)
مما ذُكر عن رجاله:الإرسال — أبو جبيرة بن الضحاكالإرسال — الشعبي
أحاديث أخرى في الباب
تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند داود بن أبي هند (ت ١٣٩) — يمر به ١٨ من ١٨ إسناداً، على ٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن الضحاك بن أبي جبيرة — ٣ موضعاً
صحيح ابن حبان ٥٧٠٩، أبو يعلى الموصلي مسنده ٦٨٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، المقدسي الأحاديث المختارة ٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن رجل من أصحاب النبي — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٦٩١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٣٦٩٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٤٩٦٢
حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٢٦٨ وفي ١ موضعاً آخر
حسنه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٢٦٨
هذا حديث حسن صحيح
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٧٤٥ وفي ١ موضعاً آخر
صححه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٧٨٥٠
صحيح الإسناد ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٣٧٤٥
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الشعبي (ت ١٠٣) — ٣ من ٢٤
— أبو حاتم الرازي · ولم يسمع من سمرة بن جندب وحديث شعبة عن فراس ، عن الشعبي سمعت سمرة - غلط بينهما سمعان بن مشنج ، ولم يدرك عاصم بن عدي وعاصم بن عدي قديم ، سمعت أبي يقول ذلك
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع الشعبي من عبد الله بن مسعود ، والشعبي عن عائشة مرسل ، إنما يحدث عن مسروق عن عائشة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن عمر ، ولم يدرك عاصم بن عدي ؛ لأنه قديم ، وما يمكن أن يكون سمع من عوف بن مالك الأشجعي ، ولا أعلم سمع الشعبي بالشام إلا من المقدام أبي كريمة
داود بن أبي هند (ت ١٣٩) — ٣ من ٧
— أبو حاتم · وقد روى عن أنس خمسة أحاديث لم يسمعها منه ، وكان داود من خيار أهل البصرة من المتقنين في الروايات إلا أنه كان يهم إذا حدث من حفظه ، ولا يستحق الإنسان الترك بالخطأ اليسير ، يخطئ ، والوهم القليل يهم حتى يفحش ذلك منه ؛ لأن هذا مما لا ينفك منه البشر ولو ما كنا سلكنا هذا المسلك للزمنا ترك جماعة من الثقات الأئمة لأنهم لم يكونوا معصومين من الخطأ ، بل الصواب في هذا ترك من فحش ذلك منه ، والاحتجاج بمن كان منه ما لا ينفك منه البشر
— أبو حاتم · وقال ابن حبان : روى عن أنس خمسة أحاديث لم يسمعها منه . وكان من خيار أهل البصرة من المتقنين في الروايات ، إلا إنه كان يهم إذا حدث من حفظه
— أبو حاتم · وقال ابن حبان : روى عن أنس بن مالك خمسة أحاديث لم يسمعها منه ، وكان داود من خيار أهل البصرة من المتقنين في الروايات ، إلا أنه كان يهم إذا حدث من حفظه ، ولا يستحق الإنسان الترك بالخطأ اليسير يخطئه ، والوهم القليل يهمه ، حتى يفحش ذلك منه ؛ لأن هذا لا ينفك منه البشر ، ثنا ابن مسلم ، ثنا كثير بن عبيد الحذاء ، ثنا سفيان بن عيينة قال : قال أبي : لقد رأيت داود بن أبي هند ، وهو ابن خمس وعشرين سنة ، وهو يسمى داود القارئ . ثم خرج حديثه في «صحيحه» ، وكذلك أبو عوانة والحاكم وابن الجارود والدارمي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
حاشية السندي على بن ماجهج٢ ص٤٠٧·أبواب الْأَدَبِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص١٣٨·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›نبذ من الآداب›ما جاء في الأسماء والألقاب والكنى›ما جاء في الألقاب›ما جاء من النهي عن التنابز بالألقاب
السيرة›قبل البعثة›الجاهلية›عادات الجاهلية
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة الفحش والسب›فحش وسب المسلم
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الذميمة›من الأخلاق الذميمة السخرية والاستهزاء›ذم السخرية والاستهزاء
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة الحجرات›تفسير سورة الحجرات آية رقم 11
التفسير وعلوم القرآن›نزول القرآن›ما جاء من أسباب النزول في سورة الحجرات
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›الطاعات والأعمال الصالحة›التفاضل بين الأعمال
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: داود بن أبي هند — ٦ طريقاً في ٩ كتاباً
رواه عنه: ابن علية (ت ١٩٣) ×٣، بشر بن المفضل (ت ١٨٦) ×٣، شعبة (ت ١٦٠) ×٢، ابن إدريس (ت ١٩١) ×٢، حماد بن سلمة (ت ١٦٧) ×١، وهيب (ت ١٦٥) ×١
الترتيب:(١٠ من ١٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٤٩٦٢ (٤/٤٤٥) · بنحوهيَا فُلاَنُ ‏"‏ ‏.‏ فَيَقُولُونَ مَهْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ يَغْضَبُ مِنْ هَذَا الاِسْمِ فَأُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏‏ {‏ وَلاَ تَنَا…سنن أبي داود · ٥١٣٧لاَ يَجْزِي وَلَدٌ وَالِدَهُ إِلاَّ أَنْ يَجِدَهُ مَمْلُوكًا فَيَشْتَرِيَهُ فَيُعْتِقَهُ ‏"…جامع الترمذي · ٣٢٦٨ (٥/٣٠٨) · بنحوه مختصراًكَانَ الرَّجُلُ مِنَّا يَكُونُ لَهُ الاِسْمَيْنِ وَالثَّلاَثَةَ فَيُدْعَى بِبَعْضِهَا فَعَسَى أَنْ يَكْرَهَ قَالَ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ …
الترمذي جامعه · ٣٢٦٨ (م) (٥/٣٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٨٥٧٧ (٨/٤١٥٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٩٦٨ (٢٢/٣٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الكبير · ٩٦٩ (٢٢/٣٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ١٤٥٦ (٢/١٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
النسائي الكبرى · ١١٤٥٢ (١٠/٢٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٣٧٤٥ (٢/٤٦٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٧٨٥٠ (٤/٢٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
المقدسي الأحاديث المختارة · ٨١ (٨/٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih