جامع الترمذي
كتاب البر والصلة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم · باب مَا جَاءَ فِي حَقِّ الْوَالِدَيْنِ ‏
Jami` at-Tirmidhi 1906
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى(ت ٢٣٨هـ) جَرِيرٌ(ت ١٨٨هـ) سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ(ت ١٣٨هـ) أَبِيهِ(ت ١٠١هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
"‏ لاَ يَجْزِي وَلَدٌ وَالِدًا إِلاَّ أَنْ يَجِدَهُ مَمْلُوكًا فَيَشْتَرِيَهُ فَيُعْتِقَهُ ‏"
Abu Hurairah narrated that: the Messenger of Allah said: "A son could not do enough for his father, unless he found him as a slave and purchased him to set him free."
من كلام المصنف وملحقات النص
حكم المصنف‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ ‏.‏ وَقَدْ رَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ هَذَا الْحَدِيثَ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة) عن سهيل بن أبي صالح (صدوق , تغير حفظه بآخره · السادسة) أخبرنا جرير (ثقة صحيح الكتاب ، قيل : كان في آخر عمره يهم من حفظه) حدثنا أحمد بن محمد (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو عيسى (ثقة حافظ · الثانية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — جرير بن عبد الحميدالاختلاط — سهيل بن أبي صالحالتدليس — وجرير · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
الترمذي
هذا حديث حسن صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي صالح (ت ١٠١)
— عبد الرحمن بن أبي حاتم · ولم يسمع من أبي الدرداء شيئا
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر ، وهو عن أبي بكر ، وعن عمر مرسل .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
جرير (ت ١٨٧)
— أبو عيسى · رواه أبو داود الطيالسي في " مسنده " عن جرير عن ليث ابن أبي سليم ، عن عبد الملك . [ ورواه الإمام أحمد عن عثمان بن محمد ، ثنا جرير ، عن ليث ، عن عبد الملك بن سعيد بن جبير ] . ورواه عبد بن حميد في " مسنده " عن أبي نعيم ، عن شريك ، عن ليث ، عن عبد الملك ابن أبي بشير . ورواه الترمذي عن محمد بن أبان البلخي ، عن يزيد بن هارون ، عن شريك ، عن ليث ، عن عكرمة ، ولم يذكر عبد الملك ، وقال : حديث غريب . قلت : وأظن أن جريرا لم يسمعه من عبد الملك بدليل رواية أبي داود الطيالسي : عن جرير ، عن ليث ابن أبي سليم ، عنه ، والله أعلم
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذيج٣ ص١١٨·أبواب الْبِرِّ وَالصِّلَةِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
شرح مشكل الآثارج٢ ص١٧٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الشَّيْءِ الَّذِي يُذْهِبُ الْمَذَمَّةَ فِي الرَّضَاعِ عَنْ الْمُرْضِعِ لِمَنْ أَرْضَعَهُج٢ ص١٧٣·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي الشَّيْءِ الَّذِي يُذْهِبُ الْمَذَمَّةَ فِي الرَّضَاعِ عَنْ الْمُرْضِعِ لِمَنْ أَرْضَعَهُج٣ ص٣٨٤·باب بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ قَوْلِهِ لَنْ يَجْزِيَ وَلَدٌ وَالِدًا إلَّا أَنْ يَجِدَهُ مَمْلُوكًا فَيَشْتَرِيَهُ فَيُعْتِقَهُ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٥٨٤·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٣٩٦·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الوالدين على الأولاد›بر الوالدين›أوجه بر الوالدين
التربية والأسرة›آداب الأسرة›حقوق الوالدين على الأولاد›بر الوالدين›أوجه بر الوالدين›القيام بواجب الوالدين
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›فضل العتق
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›أركان العتق›المعتق من أركان العتق›شروط المعتق›كون المعتق طائعا›من يدخل عليهم العتق كرها›من ملك ذا رحم محرم عتق عليه
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›الولاء›أسباب الولاء›زوال الملك عن الرقيق›زوال الملك بالقرابة
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›أسباب العتق›التطوع ابتغاء الأجر في العتق›أفضل الرقاب
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›العتق›أسباب العتق›القرابة من أسباب العتق
الحديث وعلومه›فوائد في بيان درجة بعض الأحاديث
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: سهيل بن أبي صالح — ٩ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: سفيان الثوري (ت ١٥٩) ×١٢، جرير (ت ١٨٧) ×٧، أبو عوانة (ت ١٧٥) ×٣، خارجة بن مصعب (ت ١٦٨) ×٢، زهير (ت ١٧٢) ×٢، خالد (ت ١٧٩) ×١، سفيان بن عيينة (ت ١٩٧) ×١، ابن جريج (ت ١٤٩) ×١، العلاء بن خالد (ت ١٣١) ×١
الترتيب:(٢٢ من ٢٨ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ١٥١٠ a (٤/٢١٨) · بلفظهلاَ يَجْزِي وَلَدٌ وَالِدًا إِلاَّ أَنْ يَجِدَهُ مَمْلُوكًا فَيَشْتَرِيَهُ فَيُعْتِقَهُ ‏"…صحيح مسلم · ١٥١٠ b (٤/٢١٨)وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ح، وَحَدَّثَنِي عَمْرٌو النَّاقِدُ ، ح…سنن أبي داود · ٥١٣٧ (٤/٤٩٩) · بمثلهلاَ يَجْزِي وَلَدٌ وَالِدَهُ إِلاَّ أَنْ يَجِدَهُ مَمْلُوكًا فَيَشْتَرِيَهُ فَيُعْتِقَهُ ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٦٥٩ (٤/٦٣٠) · بمثله"‏ لاَ يَجْزِي وَلَدٌ وَالِدَهُ إِلاَّ أَنْ يَجِدَهُ مَمْلُوكًا فَيَشْتَرِيَهُ فَيُعْتِقَهُ ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٠١٥ (٢/١٨٦٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٨٧٦ (٢/٢٠٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٢٦٤ (٣/١٥٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٦٨٥ (٣/١٥٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٤٢٤ (٢/١٦٧) · بمثله" لا يَجْزِي وَلَدٌ وَالِدَهُ ، إِلا أَنْ يَجِدَهُ مَمْلُوكًا ، فَيَشْتَرِيَهُ فَيَعْتِقَهُ "…
الطبراني الأوسط · ٣١٥٠ (٣/٢٨١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٦٦٥٠ (٦/٣٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٨٥٧٣ (٨/٢٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطبراني الأوسط · ٨٦٤٧ (٨/٢٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٥٩٠٧ (١٣/٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البيهقي سننه الكبير · ٢١٤٥٥ (١٠/٢٨٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٩٠٩٣ (١٦/٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطيالسي مسنده · ٢٥٢٧ (٤/١٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٤٨٧٦ (٥/١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
ابن الجارود المنتقى · ١٠٤٤ (١/٣٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٦٩٦ (٣/١٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٦٩٥ (٣/١٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٦٩٨ (٣/١٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٦٩٥ (٢/١٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ١٣٥٦ (٣/٣٨٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٥٣٩٥ (١٣/٤٣٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
تقييم المصدر: Sahih