سنن أبي داود
كتاب الأدب · باب مَا جَاءَ فِي الشِّعْرِ
Sunan Abi Dawud 5009
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ(ت ٢٢٧هـ) شُعْبَةُ(ت ١٦٠هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) أَبِي صَالِحٍ(ت ١٠١هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
لأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا ‏"
Abu Hurairah reported the Messenger of Allah (May peace be upon him) as saying : it is better for a man’s belly to be full of pus than to be full of poetry. Abu ‘Ali said : I have been told that Abu ‘Ubaid said : It means that his heart is full of poetry so much so that it makes him neglectful of the Quran and remembrance of Allah. If the Quran and the knowledge (of religion) are dominant, the belly will not be full of poetry in our opinion. Some eloquent speech is magic. It means that a man expresses his eloquence by praising another man, and he speaks the truth about him so much so that he attracts the hearts to his speech. He then condemns him and speaks the truth about him so much so that he attracts the hearts to another of his speech, as if he spelled the audience by it.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) نا شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا أبو الوليد (ثقة ثبت · التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٤ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن سعد (ت ٥٠) — ١٦ موضعاً
صحيح مسلم ٢٢٥٨، جامع الترمذي ٢٨٥٢، سنن ابن ماجه ٣٧٦٠، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٢٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٢٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥٥٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٠ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ١٢ موضعاً
صحيح البخاري ٦١٥٤، أحمد بن حنبل مسنده ٥٠٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٥٨٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٧٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٣٢٢٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٦٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٦ غيرها
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٥ موضعاً
صحيح مسلم ٢٢٥٩، أحمد بن حنبل مسنده ١١٢١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١١٥٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٦٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢١٢٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله (ت ٢٨) — ٤ موضعاً
الطبراني الكبير ٩٧٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٦١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٨١١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، عبد الرزاق مصنفه ٨١١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عمر (ت ٢٣) — ٣ موضعاً
ابن أبي شيبة مصنفه ٢٦٦١٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٢٤٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٦٩٧٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٨٥١
هذا حديث حسن صحيح
ابن حجر— عن الطحاوي شرح معاني الآثار ٦٩٨٨
وابن الكلبي واهي الحديث وأبو صالح شيخه ما هو الذي يقال له السمان المتفق على تخريج حديثه في الصحيح عن أبي هريرة بل هذا آخر ضعيف يقال له باذان فلم تثبت هذه الزيادة
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
أبي صالح (ت ١٠١)
— عبد الرحمن بن أبي حاتم · ولم يسمع من أبي الدرداء شيئا
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر ، وهو عن أبي بكر ، وعن عمر مرسل .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٤٦٠·كِتَابُ الْأَدَبِ
الأزهار المتناثرة في الأحاديث المتواترةج١ ص٢٤·كتاب الأدب
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٦٠٩·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٣٥٨·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الأدب واللغة›الشعر›المبالغة في الشعر
الأدب واللغة›الشعر›حكم الشعر›ما لا يجوز من الشعر
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الجوارح›استخدام السمع›سماع الشعر›سماع الشعر القبيح
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›آداب الكلام والحديث›الأمر بحفظ اللسان›إن من البيان لسحرا
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي صالح — ٥ طريقاً في ١٢ كتاباً
رواه عنه: الأعمش (ت ١٤٧) ×٢٤، عاصم (ت ١٢٧) ×٤، الكلبي (ت ١٤٦) ×٢، أبي حصين (ت ١٢٧) ×١، هشام أبي كليب (ت ١٤١) ×١
الترتيب:(٢١ من ٢٣ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ٦١٥٥ (٨/٣٧) · بمثلهلأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ رَجُلٍ قَيْحًا يَرِيهِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا ‏"…صحيح مسلم · ٢٢٥٧ (٧/٤٩) · بمثلهلأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ الرَّجُلِ قَيْحًا يَرِيهِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا ‏"…جامع الترمذي · ٢٨٥١ (٤/٥٣٢) · بمثله"‏ لأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا ‏"…سنن ابن ماجه · ٣٧٥٩ (٤/٦٨٩) · بمثله"‏ لأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ الرَّجُلِ قَيْحًا حَتَّى يَرِيَهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا ‏"…
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٩٨٩ (٢/١٦٥١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٤٩١ (٢/١٧٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٧٧٥ (٢/١٨١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٢٠٩ (٢/١٩٠٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٣٣٨ (٢/٢١١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٣٦٢ (٢/٢١٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
صحيح ابن حبان · ٥٧٧٧ (١٣/٩٣) · بمثله" لأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا حَتَّى يَرِيَهُ ، خَيْرٌ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا "…صحيح ابن حبان · ٥٧٧٩ (١٣/٩٥) · بمثله" لأَنْ يَمْتَلِئَ جَوْفُ أَحَدِكُمْ قَيْحًا حَتَّى يَرِيَهُ ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمْتَلِئَ شِعْرًا "…
الطبراني الأوسط · ٥٠٩٠ (٥/٢٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٥٧٠٥ (٦/٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٦٦٠٧ (١٣/٣١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٦٦١٢ (١٣/٣٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله موقوفاً
البيهقي سننه الكبير · ٢١٢٠٧ (١٠/٢٤٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
البزار مسنده · ٩٠٤٦ (١٦/١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
البزار مسنده · ٩٢٠٣ (١٦/١٢٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٩٨٤ (٤/٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٩٨٥ (٤/٢٩٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٩٨٧ (٤/٢٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٩٨٨ (٤/٢٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بلفظه مختصراً
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :