سنن أبي داود
كتاب الأدب · باب كَرَاهِيَةِ أَنْ يَقُومَ الرَّجُلُ مِنْ مَجْلِسِهِ وَلاَ يَذْكُرُ اللَّهَ
Sunan Abi Dawud 4855
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ(ت ٢٢٧هـ) إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا(ت ١٩٣هـ) سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ(ت ١٣٨هـ) أَبِيهِ(ت ١٠١هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
مَا مِنْ قَوْمٍ يَقُومُونَ مِنْ مَجْلِسٍ لاَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ فِيهِ إِلاَّ قَامُوا عَنْ مِثْلِ جِيفَةِ حِمَارٍ وَكَانَ لَهُمْ حَسْرَةً ‏"
Narrated AbuHurayrah: The Prophet (ﷺ) said: People who get up from an assembly in which they did not remember Allah will be just as if they had got up from an ass's corpse, and it will be a cause of grief to them.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة) عن سهيل بن أبي صالح (صدوق , تغير حفظه بآخره · السادسة) نا إسماعيل بن زكريا (صدوق ، يخطئ قليلا · الثامنة) حدثنا محمد بن الصباح (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — سهيل بن أبي صالح
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٣ موضعاً
الطيالسي مسنده ١٨٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٠١٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٩٨٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٢ موضعاً
النسائي الكبرى ١٠١٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٠١٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٧٢١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٥٨٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن مغفل (ت ٥٩) — ٢ موضعاً
الطبراني الأوسط ٣٧٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٤١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٧٧٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ٥٠٥٩
في إسناده محمد بن عجلان
المنذري— عن أبو داود سننه ٤٨٥٦
في إسناده محمد بن عجلان وفيه مقال
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٣٨٠
حديث حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٣٨٠
هذا حديث حسن
أبو حاتم الرازي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٩١٧٤
أراه قال عبد يقعد مجلسا
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٩٧١٣ وفي ٩ موضعاً آخر
وقول ابن أبي ذئب أشبه بالصواب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي صالح (ت ١٠١)
— عبد الرحمن بن أبي حاتم · ولم يسمع من أبي الدرداء شيئا
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر ، وهو عن أبي بكر ، وعن عمر مرسل .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٤١٤·كِتَابُ الْأَدَبِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٥٦٠·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٩ ص٣٩٥·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›أدب المجالس›آداب المجالس›آداب الانصراف من المجلس
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›أدب المجالس›آداب المجالس›ذكر الله في المجلس
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›فضل الذكر
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٨ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: أبي صالح (ت ١٠١) ×١٤، صالح مولى التوأمة (ت ١٢٥) ×١١، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×٧، أبي إسحاق مولى عبد الله بن الحارث ×٥، إسحاق بن عبد الله ×٢، إبراهيم (ت ٩٤) ×١، إسحاق بن عبد الله بن الحارث (ت ١٠١) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١٠ من ٣٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٤٨٥٦ (٤/٤١٤)مَنْ قَعَدَ مَقْعَدًا لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ فِيهِ كَانَتْ عَلَيْهِ مِنَ اللَّهِ تِرَةً وَمَنِ اضْطَجَعَ مَضْجَعًا لاَ يَذْكُرُ اللَّهَ فِيهِ…سنن أبي داود · ٥٠٥٩ (٤/٤٧٤)مَنِ اضْطَجَعَ مَضْجَعًا لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ تَعَالَى فِيهِ إِلاَّ كَانَ عَلَيْهِ تِرَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنْ قَعَدَ مَقْعَدًا لَمْ …جامع الترمذي · ٣٣٨٠ (٥/٣٩١)"‏ مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِسًا لَمْ يَذْكُرُوا اللَّهَ فِيهِ وَلَمْ يُصَلُّوا عَلَى نَبِيِّهِمْ إِلاَّ كَانَ عَلَيْهِمْ تِرَةً فَإِنْ شَاءَ …
أحمد بن حنبل مسنده · ٩١٧٤ (٢/١٨٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٧١٣ (٢/٢٠٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٨٩٥ (٢/٢٠٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٩٧٨ (٢/٢٠٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠١٠٣ (٢/٢٠٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٣٨٧ (٢/٢١٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٤٢٠ (٢/٢١٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٤٢١ (٢/٢١٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٥٥٧ (٢/٢١٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٥٦٦ (٢/٢١٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٨٣١ (٢/٢٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٩٧٩ (٢/٢٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٥٩٠ (٢/٣٥١)" مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي مَجْلِسٍ ، فَتَفَرَّقُوا مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ اللَّهِ ، وَالصَّلاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلّ…صحيح ابن حبان · ٥٩١ (٢/٣٥٢)" مَا قَعَدَ قَوْمٌ مَقْعَدًا لا يَذْكُرُونَ اللَّهَ فِيهِ وَيُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ إِلا كَانَ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ …صحيح ابن حبان · ٥٩٢ (٢/٣٥٢)" مَا قَعَدَ قَوْمٌ مَقْعَدًا لا يَذْكُرُونَ اللَّهَ فِيهِ وَيُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلا كَانَ عَلَيْ…صحيح ابن حبان · ٨٥٣ (٣/١٣٣)" مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِسًا لَمْ يَذْكُرُوا اللَّهَ فِيهِ إِلا كَانَ عَلَيْهِمْ تِرَةً ، وَمَا مَشَى أَحَدٌ مَمْشًى لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ …
الطبراني الأوسط · ٤٨٣٤ (٥/١١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٥٨٥٣ (٣/٢١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٩١٠٢ (١٦/٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الحميدي مسنده · ١١٩٢ (٢/٢٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطيالسي مسنده · ٢٤٣٠ (٤/٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١٠١٦٣ (٩/١٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :