صحيح ابن حبان
كتاب البر والإحسان
Book 6, Hadith 592
الإسناد
حَاجِبُ بْنُ أَرْكِينَ الْفَرْغَانِيُّ(ت ٣٠٦هـ) أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ(ت ٢٤٦هـ) ابْنُ مَهْدِيٍّ(ت ١٩٨هـ) شُعْبَةَ(ت ١٦٠هـ) الأَعْمَشِ(ت ١٤٨هـ) أَبِي صَالِحٍ(ت ١٠١هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
" مَا قَعَدَ قَوْمٌ مَقْعَدًا لا يَذْكُرُونَ اللَّهَ فِيهِ وَيُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلا كَانَ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَإِنْ دَخَلُوا الْجَنَّةَ "
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي صالح (ثقة ثبت · الثالثة) عن الأعمش (ثقة حافظ , عارف بالقراءات ورع لكنه يدلس · الخامسة) عن شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا عبد الرحمن (ثقة ثبت حافظ ، عارف بالرجال والحديث · التاسعة) حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي (ثقة حافظ · العاشرة) أخبرنا حاجب بن أركين الفرغاني ← أبو حاتم
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — الأعمش · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٧ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٣ موضعاً
الطيالسي مسنده ١٨٦٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٠١٧٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٩٨٠٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي سعيد الخدري (ت ٦٣) — ٢ موضعاً
النسائي الكبرى ١٠١٧٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ١٠١٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٢ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٧٢١٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٣٥٨٦١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن عبد الله بن مغفل (ت ٥٩) — ٢ موضعاً
الطبراني الأوسط ٣٧٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن حجر العسقلاني المطالب العالية ٣٤١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي أمامة (ت ٨١) — ١ موضع
الطبراني الكبير ٧٧٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
المنذري— عن أبو داود سننه ٥٠٥٩
في إسناده محمد بن عجلان
المنذري— عن أبو داود سننه ٤٨٥٦
في إسناده محمد بن عجلان وفيه مقال
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٣٨٠
حديث حسن
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٣٨٠
هذا حديث حسن
أبو حاتم الرازي— عن أحمد بن حنبل مسنده ٩١٧٤
أراه قال عبد يقعد مجلسا
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٩٧١٣ وفي ٩ موضعاً آخر
وقول ابن أبي ذئب أشبه بالصواب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
الأعمش (ت ١٤٧) — ٣ من ٣٤
— أبو بكر · وقال البزار : لم يسمع من أبي سفيان طلحة شيئا، وقد روى عنه نحوا من مائة حديث ، وإنما هي صحيفة عرضت ، وإنما يتثبت من حديثه ما لا نحفظه من غيره لهذه العلة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولا من عكرمة
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من ابن أبي أوفى ، ولم يسمع من عكرمة
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
أبي صالح (ت ١٠١)
— عبد الرحمن بن أبي حاتم · ولم يسمع من أبي الدرداء شيئا
— أبو زرعة الرازي · قال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر ، وهو عن أبي بكر ، وعن عمر مرسل .
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يلق أبا ذر
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٤ ص٥٦٠·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›أدب المجالس›ما جاء في خير المجالس وشرها
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›أدب المجالس›آداب المجالس›الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في المجلس
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›أدب المجالس›آداب المجالس›ذكر الله في المجلس
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›فضل الذكر
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›حكم ذكر الله تعالى
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الذكر›الأذكار المرتبة على الأوقات والحوادث›الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم›فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
العقيدة›الإحسان›الطاعة والمعصية›كيف يرى الناس ذنوبهم›غفران الله ورحمته
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٨ طريقاً في ١١ كتاباً
رواه عنه: أبي صالح (ت ١٠١) ×١٤، صالح مولى التوأمة (ت ١٢٥) ×١١، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×٧، أبي إسحاق مولى عبد الله بن الحارث ×٥، إسحاق بن عبد الله ×٢، إبراهيم (ت ٩٤) ×١، إسحاق بن عبد الله بن الحارث (ت ١٠١) ×١، راوٍ لم يُسمَّ ×١
الترتيب:(١٥ من ٣٩ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٤٨٥٥ (٤/٤١٤)مَا مِنْ قَوْمٍ يَقُومُونَ مِنْ مَجْلِسٍ لاَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ فِيهِ إِلاَّ قَامُوا عَنْ مِثْلِ جِيفَةِ حِمَارٍ وَكَانَ لَهُمْ حَسْرَةً ‏"…سنن أبي داود · ٤٨٥٦ (٤/٤١٤) · بنحوهمَنْ قَعَدَ مَقْعَدًا لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ فِيهِ كَانَتْ عَلَيْهِ مِنَ اللَّهِ تِرَةً وَمَنِ اضْطَجَعَ مَضْجَعًا لاَ يَذْكُرُ اللَّهَ فِيهِ…سنن أبي داود · ٥٠٥٩ (٤/٤٧٤) · بنحوهمَنِ اضْطَجَعَ مَضْجَعًا لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ تَعَالَى فِيهِ إِلاَّ كَانَ عَلَيْهِ تِرَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنْ قَعَدَ مَقْعَدًا لَمْ …جامع الترمذي · ٣٣٨٠ (٥/٣٩١) · بنحوه"‏ مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِسًا لَمْ يَذْكُرُوا اللَّهَ فِيهِ وَلَمْ يُصَلُّوا عَلَى نَبِيِّهِمْ إِلاَّ كَانَ عَلَيْهِمْ تِرَةً فَإِنْ شَاءَ …
أحمد بن حنبل مسنده · ٩١٧٤ (٢/١٨٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٧١٣ (٢/٢٠٠٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٨٩٥ (٢/٢٠٣٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٩٩٧٨ (٢/٢٠٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠١٠٣ (٢/٢٠٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٣٨٧ (٢/٢١٢٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٤٢٠ (٢/٢١٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٤٢١ (٢/٢١٢٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٥٥٧ (٢/٢١٥٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٥٦٦ (٢/٢١٥٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٨٣١ (٢/٢٢٠١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٩٧٩ (٢/٢٢٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ٥٩٠ (٢/٣٥١)" مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي مَجْلِسٍ ، فَتَفَرَّقُوا مِنْ غَيْرِ ذِكْرِ اللَّهِ ، وَالصَّلاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلّ…صحيح ابن حبان · ٥٩١ (٢/٣٥٢) · بمثله" مَا قَعَدَ قَوْمٌ مَقْعَدًا لا يَذْكُرُونَ اللَّهَ فِيهِ وَيُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ إِلا كَانَ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ …صحيح ابن حبان · ٨٥٣ (٣/١٣٣)" مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِسًا لَمْ يَذْكُرُوا اللَّهَ فِيهِ إِلا كَانَ عَلَيْهِمْ تِرَةً ، وَمَا مَشَى أَحَدٌ مَمْشًى لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ …
الطبراني الأوسط · ٤٨٣٤ (٥/١١٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٥٨٥٣ (٣/٢١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٩١٠٢ (١٦/٦٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الحميدي مسنده · ١١٩٢ (٢/٢٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطيالسي مسنده · ٢٤٣٠ (٤/٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ١٠١٦٣ (٩/١٥٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)