Abu Hurairah reported the Messenger of Allah (May peace be upon him) as saying; one is considered to be at prayer so long as one is detained by prayer: Nothing prevents one from going home to one’s family except prayer.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل)عنالأعرج (ثقة ثبت عالم · الثالثة)عنأبي الزناد (ثقة ، فقيه · الخامسة)عنمالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة)حدثناالقعنبي (ثقة عابد · من صغار التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — مالك · بالعنعنة
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٣ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
سنن أبي داود ٤٢٢، النسائي المجتبى ٥٣٧ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن ابن ماجه ٦٩٣، أحمد بن حنبل مسنده ١١١٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٠٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٤٠٢ … و١٣ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ١٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٤٩٧١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٥١٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٥٢٩، ابن خزيمة صحيحه ٣٥٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ٦٧٨٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٤٠٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٣٣٠
حديث حسن صحيح
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٥٥٤ / ١٦٨
هذا حديث صحيح لا مطعن لأحد فيه من جهة الإسناد
الدارقطني— عن مالك الموطأ ٥٥٦ وفي ١ موضعاً آخر
يرويه مالك بن أنس واختلف عنه فرواه أصحاب الموطأ عن مالك عن نعيم المجمر عن أبي هريرة موقوفا ورواه إسماعيل بن جعفر وعثمان بن عمر عن مالك مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكذلك رواه محمد بن عمرو بن علقمة عن نعيم المجمر عن أبي هريرة ورفعه صحيح إلا أن مالكا وقفه في الموطأ
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٧٧٢٩ وفي ١٢ موضعاً آخر
وهو الصواب
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي الزناد (ت ١٢٩)
وعمر بن أبي سلمة ولم يره ، فيما قيل
— أبو حاتم الرازي · وقال ابن أبي حاتم ، عن أبيه : روى عن أنس مرسلا ، وعن ابن عمر ولم يره
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم ير ابن عمر ، بينهما عبيد بن حنين ، وقال مرة : لم يدرك ابن عمر
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص١٧٦·كِتَاب الصَّلَاةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٥ ص١٨٨·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص١٨٩·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابةج١٠ ص١٩١·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
رواه عنه: الأعرج (ت ١١٠) ×٢٣، ابن سيرين (ت ١١٠) ×١٤، أبي رافع (ت ٩١) ×١١، أبي صالح (ت ١٠١) ×١٠، همام بن منبه (ت ١٣١) ×٧، عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة (ت ١٠١) ×٦، سعيد المقبري (ت ١١٧) ×٣، أبي سلمة (ت ٩٤) ×٣، نعيم بن عبد الله المجمر (ت ١١١) ×٢، إسحاق مولى زائدة (ت ١٠٠) ×١، عبد الرحمن بن أبي عمرة (ت ١٠١) ×١، محمد بن أبي عائشة ×١، الوليد بن رباح (ت ١١٧) ×١، يحيى بن النضر (ت ١٣٠) ×١