سنن أبي داود
كتاب الحدود · باب إِذَا تَتَابَعَ فِي شُرْبِ الْخَمْرِ
Sunan Abi Dawud 4484
الطريق ١الطريق ٢
الإسناد
نَصْرُ بْنُ عَاصِمٍ الأَنْطَاكِيُّ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ الْوَاسِطِيُّ(ت ٢٠٦هـ) ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ(ت ١٥٩هـ) الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ(ت ١٢٩هـ) أَبِي سَلَمَةَ(ت ٩٤هـ) أَبِي هُرَيْرَةَ(ت ٥٧هـ)
المتن
‏ إِذَا سَكِرَ فَاجْلِدُوهُ ثُمَّ إِنْ سَكِرَ فَاجْلِدُوهُ ثُمَّ إِنْ سَكِرَ فَاجْلِدُوهُ فَإِنْ عَادَ الرَّابِعَةَ فَاقْتُلُوهُ ‏"
Narrated AbuHurayrah: The Prophet (ﷺ) said: If he is intoxicated, flog him; again if he is intoxicated, flog him; again if he is intoxicated, flog him if he does it again a fourth time, kill him. Abu Dawud said: And there is a similar tradition of Umar ibn AbuSalamah, from his father, on the authority of AbuHurayrah, from the Prophet (ﷺ): If he drinks wine, flog him if he does it so again, a fourth time, kill him. Abu Dawud said: And there is similar tradition of Suhail from Abu Salih on the authority of Abu Hurairah, from the Prophet (ﷺ): It they drink a fourth time, kill them. And there is similar tradition of Ibn Abi Nu'm on the authority of Ibn 'Umar from Prophet (ﷺ). There is also similar tradition of 'Abd Allah b. 'Amr from the Prophet (ﷺ), and from Sharid from the Prophet (ﷺ). And in the tradition of al-Jadli from Mu'awiyah, the Prophet (ﷺ) said: If he does so again third or fourth time, kill him.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبي هريرة (الصحابي الجليل ، حافظ الصحابة · الصحابي الجليل) عن أبي سلمة (ثقة ، مكثر · الثالثة) عن الحارث بن عبد الرحمن (صدوق · الخامسة) نا ابن أبي ذئب (ثقة فقيه فاضل · السابعة) نا يزيد بن هارون (ثقة متقن عابد . · التاسعة .) حدثنا نصر بن عاصم الأنطاكي (لين الحديث · من صغار العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — يزيد بن هارون · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
رواه محمد بن عمرو عن أبي سلمة مرسلا وقال فيه من شرب الخمر وحديث الحارث بن عبد الرحمن محفوظ
الحاكم
صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ١٨ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن معاوية (ت ٦٠) — ٢٥ موضعاً
سنن أبي داود ٤٤٨٢، جامع الترمذي ١٤٤٤، سنن ابن ماجه ٢٥٧٣، أحمد بن حنبل مسنده ١٧١٢٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧١٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧١٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٩ غيرها
عن ابن عمر (ت ٧٢) — ٨ موضعاً
أبو داود سننه (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي المجتبى ٥٦٧٧ / ٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٣٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ١٧٥٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٥٩٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٥١٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن عبد الله بن عمرو (ت ٦٣) — ٨ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٦٦٦٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٦٩٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧٠٩٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٧١٢٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤٥٣٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٤٥٦٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٢ غيرها
عن جابر (ت ٦٨) — ٥ موضعاً
البيهقي سننه الكبير ١٧٥٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٥٢٨٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٥٢٨٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٢١٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٤٩٤٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن الشريد — ٥ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ١٩٧٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الدارمي مسنده ٢٣٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ٧٢٤٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، النسائي الكبرى ٥٢٨٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٢١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الدارقطني— عن أحمد بن حنبل مسنده ٧٨٧٧ وفي ٥ موضعاً آخر
وغيره يرويه عن عاصم عن أبي صالح عن معاوية بن أبي سفيان وهو المحفوظ
المنذري— عن أحمد بن حنبل مسنده ١٠٨٨٠
عمر بن أبي سلمة هذا هو ابن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري مدني لا يحتج بحديثه
ابن حبان— عن ابن حبان صحيحه ٤٤٤٧
صححه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٢٠٥ وفي ١ موضعاً آخر
حديث صحيح على شرط مسلم
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٢٠٥
هذا حديث صحيح الإسناد على شرط مسلم ولم يخرجاه
الحاكم— عن أبو عبد الله الحاكم مستدركه ٨٢٠٨
وهذا الإسناد صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبي سلمة (ت ٩٤) — ٣ من ١١
— أبي · وقال أحمد : لم يسمع من أبي موسى الأشعري .
— أبو حاتم الرازي · وقال أبو حاتم : لم يسمع من أم حبيبة
وقال ابن بطال : لم يسمع من عمرو بن أمية
ابن أبي ذئب (ت ١٥٨) — ٣ من ٧
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عجلان والد محمد بن عجلان مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة ، ولكن سمع من عجلان مولى المشمعل ، وكذا قال أبو حاتم : عجلان الذي يروي عنه ابن أبي ذئب هو مولى المشمعل ، ولا أعلمه روى عن والد محمد بن عجلان شيئا
— أبو حاتم الرازي · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من عجلان والد محمد بن عجلان مولى فاطمة بنت عتبة بن ربيعة ، ولكن سمع من عجلان مولى المشمعل ، وكذا قال أبو حاتم : عجلان الذي يروي عنه ابن أبي ذئب هو مولى المشمعل ، ولا أعلمه روى عن والد محمد بن عجلان شيئا
— يحيى بن معين · وقال جعفر بن أبي عثمان ، عن ابن معين : لم يسمع ابن أبي ذئب من الزهري يعني : أنه عرض
أبي هريرة (ت ٥٧)
وزيد بن أسلم ( ت ) ، وقيل : لم يسمع منه
ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري ( ت ) ولم يسمع منه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص٢٨١·كِتَاب الْحُدُودِ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج٢ ص٦٩٦·كِتَابُ الْجِنَايَاتِج٢ ص٦٩٦·كِتَابُ الْجِنَايَاتِج٢ ص٦٩٦·كِتَابُ الْجِنَايَاتِج٢ ص٦٩٦·كِتَابُ الْجِنَايَاتِج٢ ص٦٩٦·كِتَابُ الْجِنَايَاتِج٢ ص٦٩٦·كِتَابُ الْجِنَايَاتِج٢ ص٦٩٦·كِتَابُ الْجِنَايَاتِج٢ ص٦٩٦·كِتَابُ الْجِنَايَاتِ
العلل الواردة في الأحاديث النبويةج٩ ص٣٠٧·مسند أبي هريرة رضي الله عنه
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٦ ص١٣٢·أَبِو هُرَيْرَةَ الدَّوْسِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٠ ص٤٥٧·باب ذكر من اشتهر بالكنى من الصحابة
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العادات›الأشربة›أحكام الخمر›عقوبة شارب الخمر
الفقه›العادات›الأشربة›أحكام الخمر›عقوبة شارب الخمر›العودة إلى شرب الخمر بعد الحد
الفقه›العادات›الأشربة›الأشربة المسكرة›حرمة قليل الخمر وكثيرها من أي شراب كانت
الفقه›المعاملات›الجنايات›حد السكر›تكرار السكر
الفقه›المعاملات›الجنايات›حد السكر›مقدار حد السكر
الفقه›المعاملات›الجنايات›أحكام عامة للحدود›إقامة الحد›إقامة الحد على السكران
الفقه›المعاملات›الجنايات›أحكام عامة للحدود›تكرار موجب الحد
الفقه›المعاملات›الجنايات›أحكام عامة للحدود›من يقام عليه الحد
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: أبي هريرة — ٢ طريقاً في ١٥ كتاباً (يمر به ٢٠ من ٢٢ إسناداً)
رواه عنه: أبي سلمة (ت ٩٤) ×١٥، أبي صالح (ت ١٠١) ×٥
الترتيب:(١٨ من ٢٢ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
النسائي المجتبى · ٥٦٧٨ / ٤ (١/١٠٧٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
سنن ابن ماجه · ٢٥٧٢ (٣/٦٠٣) · بنحوه"‏ إِذَا سَكِرَ فَاجْلِدُوهُ فَإِنْ عَادَ فَاجْلِدُوهُ فَإِنْ عَادَ فَاجْلِدُوهُ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَالَ فِي الرَّابِعَةِ ‏"‏ فَإِنْ عَادَ فَاضْ…
أحمد بن حنبل مسنده · ٧٨٧٧ (٢/١٦٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ٨٠٢٦ (٢/١٦٥٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٦٩٦ (٢/٢١٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أحمد بن حنبل مسنده · ١٠٨٨٠ (٢/٢٢١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الدارمي مسنده · ٢١٥١ (٢/١٣٣٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
صحيح ابن حبان · ٤٤٤٧ (١٠/٢٩٧) · بنحوه" إِِذَا سَكِرَ الرَّجُلُ فَاجْلِدُوهُ ، ثُمَّ إِِنْ سَكِرَ فَاجْلِدُوهُ ، ثُمَّ إِِنْ سَكِرَ فَاجْلِدُوهُ ، ثُمَّ إِِنْ سَكِرَ الرَّابِعَةَ…
عبد الرزاق مصنفه · ١٣٥٤٩ (٧/٣٨٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ١٧٠٨١ (٩/٢٤٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
البيهقي سننه الكبير · ١٧٥٨٤ (٨/٣١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البزار مسنده · ٨٦٥٠ (١٥/٢٢٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ٢٤٥٨ (٤/٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٥١٥٢ (٥/٩٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
النسائي الكبرى · ٥٢٧٧ (٥/١٤١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨٢٠٨ (٤/٣٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨٢٠٥ (٤/٣٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٨٢٠٩ (٤/٣٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
ابن حجر العسقلاني المطالب العالية · ١٨٠١ (٨/٦٠٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن الجارود المنتقى · ٨٩٧ (١/٣١٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٩٢٨ (٣/١٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٤٩٢٧ (٣/١٥٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Hasan Sahih (Al-Albani) حسن صحيح (الألباني) حكم :