Narrated Amr ibn Umayyah ad-Damri: We were in the company of the Messenger of Allah (ﷺ) during one of his journeys. He overslept abandoning the morning prayer until the sun had arisen. The Messenger of Allah (ﷺ) awoke and said: Go away from this place. He then commanded Bilal to call for prayer. He called for prayer. They (the people) performed ablution and offered two rak'ahs of the morning prayer (sunnah prayer). He then commanded Bilal (to utter the iqamah, i.e. to summon the people to attend the prayer). He announced the prayer (i.e. uttered the iqamah) and he led them in the morning prayer.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أبيه (صحابي مشهور · صحابي مشهور)حدثهالزبرقان (ثقة · السادسة)حدثهمكليب بن صبح (صدوق · الرابعة)عنعياش بن عباس (ثقة · السادسة)عنحيوة بن شريح (ثقة ثبت فقيه زاهد. · السابعة.)حدثهمعبد الله بن يزيد (ثقة فاضل ، أقرأ القرآن نيفا وسبعين سنة · التاسعة)حدثناأحمد بن صالح (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أبيه (صحابي مشهور · صحابي مشهور)حدثهالزبرقان (ثقة · السادسة)حدثهمكليب بن صبح (صدوق · الرابعة)عنعياش بن عباس (ثقة · السادسة)عنحيوة بن شريح (ثقة ثبت فقيه زاهد. · السابعة.)حدثهمعبد الله بن يزيد (ثقة فاضل ، أقرأ القرآن نيفا وسبعين سنة · التاسعة)حدثناالعباس بن عبد العظيم العنبري ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
أقوال النقاد في الحديث
مغلطاي
سند صحيح
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
أحمد بن حنبل مسنده ٣٧٨٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٣٩٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ١٥٨٠، الطبراني الكبير ١٠٣٤٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٥٤٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٠٥٥٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٩ غيرها
عن جبير بن مطعم (ت ٥٦) — ٧ موضعاً
النسائي المجتبى ٦٢٣ / ٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٧٠١٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٥٦٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البزار مسنده ٣٤٤١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أبو يعلى الموصلي مسنده ٧٤١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطحاوي شرح معاني الآثار ٢٣٣٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١ غيرها
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
عياش بن عباس (ت ١٣٣)
— أبو حاتم الرازي · قال أبو حاتم : لم يدرك عبد الله بن سعد ، وعبد الله بن سعد له صحبة .
قلت : وروايته عن جنادة بن أبي أمية في سنن النسائي ، وقال المزي : لم يدركه .
قلت : وروايته عن جنادة بن أبي أمية في سنن النسائي ، وقال المزي : لم يدركه .
أحمد بن صالح (ت ٢٤٨)
وقال أبو جعفر العقيلي : كان أحمد لا يحدث أحدا حتى يسأل عنه ، فجاءه النسائي وقد صحب قوما من أصحاب الحديث ليسوا هناك ، أو كما قال أبو جعفر ، فأبى أحمد بن صالح أن يأذن له فلم يره ، فكل شيء قدر عليه النسائي أن جمع أحاديث قد غلط فيها ابن صالح يشنع بها ، ولم يضر ذلك أحمد بن صالح شيئا ، هو إمام ثقة
حيوة بن شريح (ت ١٥٨)
— أبي · وقال ابن أبي حاتم في " المراسيل " : كتب إلي عبد الله بن أحمد قال : سمعت أبي يقول : لم يسمع حيوة من الزهري، ولا من بكير بن الأشج، ولا من خالد بن أبي عمران
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص١٧٠·كِتَاب الصَّلَاةِ
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›الأذان›حكم الأذان›الأذان والإقامة عند قضاء الفوائت
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›أداء الصلاة في آخر الوقت›حكم قضاء الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›أداء الصلاة في آخر الوقت›حكم قضاء الصلاة›قضاء النوافل
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›أداء الصلاة في آخر الوقت›حكم قضاء الصلاة›قضاء الفوائت
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›أداء الصلاة في آخر الوقت›حكم قضاء الصلاة›قضاء الصلاة على الفور
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›أداء الصلاة في آخر الوقت›الأعذار المشروعة في تأخير الصلاة عن وقتها›النوم عن الصلاة
الفقه›العبادات›الصلاة›شروط صحة الصلاة›من شروط صحة الصلاة العلم بدخول وقت الصلاة›تحديد أوقات الصلوات›الإقامة›ما تشرع له الإقامة من الصلوات