سنن أبي داود
كتاب الطهارة · باب فِي الاِسْتِنْجَاءِ بِالْمَاءِ
Sunan Abi Dawud 43
الإسناد
وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ(ت ٢٣٩هـ) خَالِدٍ، - يَعْنِي الْوَاسِطِيَّ(ت ١٨٢هـ) خَالِدٍ، - يَعْنِي الْحَذَّاءَ(ت ١٤١هـ) عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ(ت ١٣١هـ) أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
دَخَلَ حَائِطًا وَمَعَهُ غُلاَمٌ مَعَهُ مِيضَأَةٌ وَهُوَ أَصْغَرُنَا فَوَضَعَهَا عِنْدَ السِّدْرَةِ فَقَضَى حَاجَتَهُ فَخَرَجَ عَلَيْنَا وَقَدِ اسْتَنْجَى بِالْمَاءِ ‏.‏
Narrated Anas b. Malik : The Apostle of Allaah ( sal Allaahu alayhi wa sallam ) entered a park. He was accompanied by a boy who had a jug of water with him. He was the youngest of us. He placed it near the lote-tree. He ( the Prophet, sal Allaahu alayhi wa sallam ) relieved himself. He came to us after he had cleansed himself with water.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن عطاء بن أبي ميمونة (ثقة · الرابعة) عن خالد الحذاء (ثقة يرسل. · الخامسة.) عن خالد (ثقة ثبت. · الثامنة.) حدثنا وهب بن بقية (ثقة · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:الاختلاط — خالد الحذاء
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٣ موضعاً
صحيح مسلم ٣٠٠٦-٣٠١٤، صحيح ابن حبان ٦٥٢٤، البيهقي سننه الكبير ٤٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن حذيفة (ت ٣٦) — ٢ موضعاً
الدارمي مسنده ٧٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٦٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن رافع بن خديج (ت ٧٣) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ١٦٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٦٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي اليسر (ت ٥٥) — ١ موضع
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
خالد الحذاء (ت ١٤١) — ٣ من ٧
— علي بن أحمد الفارسي · وقال ابن حزم : لم يدرك خالد الحذاء كثير بن أبي الصلت . كذا وقفت عليه ، ولعله خالد بن أبي الصلت ، انتهى .
— أبي · وقال أحمد أيضا : لم يسمع من أبي العالية . وذكر ابن خزيمة ما يوافق ذلك ويشهد له
— أبو بكر · وقال أحمد أيضا : لم يسمع من أبي العالية . وذكر ابن خزيمة ما يوافق ذلك ويشهد له
خالد (ت ١٧٩)
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من الأعمش ، حكاه ابن أبي حاتم عنه في " المراسيل "
— أبو زرعة الرازي · أخرج محمد بن خالد الواسطي كتابا عن أبيه عن الأعمش . قال أبو زرعة : لم يسمع أبوه من الأعمش
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص١٦·كِتَاب الطَّهَارَةِ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص١٤٢·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٢٨٨·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›آداب دخول الخلاء وقضاء الحاجة›إعداد ما يتطهر به قبل قضاء الحاجة
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›ما يستنجى ويستجمر به›يستنجى ويستجمر بالماء وكل جامد طاهر›الاستنجاء بالماء
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير من النجاسات›إزالة النجاسة›حكم إزالة النجاسة والتطهر منها والاستنزاه عنها
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير من النجاسات›إزالة النجاسة›الاستعانة بالغير في إزالة النجاسة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عطاء بن أبي ميمونة — ٣ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: شعبة (ت ١٦٠) ×٢٦، روح بن القاسم (ت ١٤١) ×٦، خالد الحذاء (ت ١٤١) ×٢
الترتيب:(٤ من ٣٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٥٠ (١/٤٢) · بنحوه مختصراًإِذَا خَرَجَ لِحَاجَتِهِ أَجِيءُ أَنَا وَغُلاَمٌ مَعَنَا إِدَاوَةٌ مِنْ مَاءٍ‏.‏ يَعْنِي يَسْتَنْجِي بِهِ‏.‏…صحيح البخاري · ١٥١ (١/٤٢) · بنحوهإِذَا خَرَجَ لِحَاجَتِهِ تَبِعْتُهُ أَنَا وَغُلاَمٌ مِنَّا مَعَنَا إِدَاوَةٌ مِنْ مَاءٍ‏.‏…صحيح البخاري · ١٥٢ (١/٤٢)يَدْخُلُ الْخَلاَءَ، فَأَحْمِلُ أَنَا وَغُلاَمٌ إِدَاوَةً مِنْ مَاءٍ، وَعَنَزَةً، يَسْتَنْجِي بِالْمَاءِ‏.‏…صحيح البخاري · ٢١٧ (١/٥٣)إِذَا تَبَرَّزَ لِحَاجَتِهِ أَتَيْتُهُ بِمَاءٍ فَيَغْسِلُ بِهِ‏.‏…صحيح البخاري · ٥٠٠ (١/١٠٦)إِذَا خَرَجَ لِحَاجَتِهِ تَبِعْتُهُ أَنَا وَغُلاَمٌ وَمَعَنَا عُكَّازَةٌ أَوْ عَصًا أَوْ عَنَزَةٌ وَمَعَنَا إِدَاوَةٌ، فَإِذَا فَرَغَ مِنْ ح…صحيح مسلم · ٢٧٠ (١/١٥٦) · بمثلهفَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَاجَتَهُ فَخَرَجَ عَلَيْنَا وَقَدِ اسْتَنْجَى بِالْمَاءِ ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٧١a (١/١٥٦)يَدْخُلُ الْخَلاَءَ فَأَحْمِلُ أَنَا وَغُلاَمٌ نَحْوِي إِدَاوَةً مِنْ مَاءٍ وَعَنَزَةً فَيَسْتَنْجِي بِالْمَاءِ ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٧١b (١/١٥٦)يَتَبَرَّزُ لِحَاجَتِهِ فَآتِيهِ بِالْمَاءِ فَيَتَغَسَّلُ بِهِ ‏.‏…
النسائي المجتبى · ٤٥ / ١ (١/٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٢٨٣ (٥/٢٥٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٩٥١ (٥/٢٦٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٣١١ (٥/٢٧٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٩٢٥ (٦/٢٩٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٢٤٢ (٦/٢٩٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٧٠٣ (١/٥٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٧٠٢ (١/٥٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ١٤٤٢ (٤/٢٨٩)" إِذَا خَرَجَ مِنْ حَاجَتِهِ ، أَجِيءُ أَنَا وَغُلامٌ مِنَ الأَنْصَارِ ، بِإِدَاوَةٍ مِنْ مَاءٍ ، فِيسْتَنْجِي بِهِ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٨٤ (١/٢٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٨٥ (١/٢٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٨٦ (١/٢٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٨٧ (١/٢٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٦٣٢ (٢/١٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٥١٥ (١/١٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٧٣٧١ (١٣/٥٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطيالسي مسنده · ٢٢٤٨ (٣/٥٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :