صحيح البخاري
كتاب الصلاة · باب الصَّلاَةِ إِلَى الْعَنَزَةِ
Sahih al-Bukhari 500
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمِ بْنِ بَزِيعٍ(ت ٢٤٩هـ) شَاذَانُ(ت ٢٠٨هـ) شُعْبَةَ(ت ١٦٠هـ) عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ(ت ١٣١هـ) أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ(ت ٩٣هـ)
المتن
إِذَا خَرَجَ لِحَاجَتِهِ تَبِعْتُهُ أَنَا وَغُلاَمٌ وَمَعَنَا عُكَّازَةٌ أَوْ عَصًا أَوْ عَنَزَةٌ وَمَعَنَا إِدَاوَةٌ، فَإِذَا فَرَغَ مِنْ حَاجَتِهِ نَاوَلْنَاهُ الإِدَاوَةَ‏.‏
Narrated Anas Ibn Malik: Whenever the Prophet (ﷺ) went for answering the call of nature, I and another boy used to go after him with a staff, a stick or a short spear (or stick) and a tumbler of water and when he finished from answering the call of nature we would hand that tumbler of water to him.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
أنس (صحابي مشهور · صحابي مشهور) عن عطاء بن أبي ميمونة (ثقة · الرابعة) عن شعبة (ثقة حافظ , متقن · السابعة) حدثنا أسود بن عامر (ثقة · التاسعة) حدثنا محمد بن حاتم بن بزيع (ثقة · الحادية عشرة) ← أبو عبد الله (جبل الحفظ وإمام الدنيا في فقه الحديث · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — أبو عبد الله · صرّح بالسماع
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٦ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن جابر (ت ٦٨) — ٣ موضعاً
صحيح مسلم ٣٠٠٦-٣٠١٤، صحيح ابن حبان ٦٥٢٤، البيهقي سننه الكبير ٤٥٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن حذيفة (ت ٣٦) — ٢ موضعاً
الدارمي مسنده ٧٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ١٦٣١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن رافع بن خديج (ت ٧٣) — ١ موضع
ابن أبي شيبة مصنفه ١٦٣٣ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي هريرة (ت ٥٧) — ١ موضع
الطبراني الأوسط ٦٠٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عن أبي اليسر (ت ٥٥) — ١ موضع
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
شعبة (ت ١٦٠) — ٣ من ٥
— أبي · قال العلائي : قال أحمد بن حنبل : لم يسمع شعبة من طلحة بن مصرف إلا حديثا واحدا : " من منح منحة " الحديث . وقال : لم يحدث شعبة عن أبي نعامة العدوي بشيء ، واسم أبي نعامة عمرو بن عيسى بن سويد
— يحيى بن معين · قال يحيى بن معين : سمع من مسلم بن يناق ولم يسمع من ابنه الحسن بن مسلم ، وكان الحسن بن مسلم بن يناق مات قبل أبيه
— يحيى بن معين · وفي « المراسيل » لابن أبي حاتم عن ابن معين : لم يسمع شعبة من الحسن بن مسلم بن يناق لأنه مات قبل أبيه .
أبو عبد الله (ت ٢٥٦) — ٣ من ٤
وأما ما رجحه المصنف من أن النسائي لم يلق البخاري ، فهو مردود ، فقد ذكره في أسماء شيوخه الذين لقيهم
— أبي · وصفه بذلك أبو عبد الله بن منده في كلام له، فقال فيه: أخرج البخاري قال فلان، وقال لنا فلان، وهو تدليس، ولم يوافق ابن منده على ذلك، والذي يظهر أنه كان يقول فيما لم يسمع: قال، وفيما سمع: قال لنا، لكن لا يكون على شرطه، أو موقوفا قال لي، أو قال لنا، وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه
وقد روى النسائي الكثير عن محمد بن إسماعيل بن إبراهيم ، وهو ابن علية وهو يشارك البخاري في بعض شيوخه كما سيأتي في ترجمته . وروى في كتاب " الكنى " عن عبد الله بن أحمد بن عبد السلام الخفاف عن البخاري عدة أحاديث ، فهذه قرينة ظاهرة في أنه لم يلق البخاري ولم يسمع منه ، والله أعلم
عطاء بن أبي ميمونة (ت ١٣١)
عن عمران بن حصين روايته عنه في سنن أبي داود وابن ماجه ، وهي منقطعة لم يدركه قاله الذهبي في الميزان
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
فتح الباري شرح صحيح البخاريج١ ص٦٨٦·كِتَاب الصَّلَاةِ
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجبج٢ ص٦٢٩·كتاب الصلاة
عمدة القاري شرح صحيح البخاريج٤ ص٢٨١·كتاب الصلاة
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٢ ص١٤٢·أَنَسِ بْنِ مَالِكِ الْأَنْصَارِيِّ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١ ص٢٨٨·حرف الألف
مواضعه في أبواب العلم
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›آداب دخول الخلاء وقضاء الحاجة›حمل العنزة في الاستنجاء
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›آداب دخول الخلاء وقضاء الحاجة›إعداد ما يتطهر به قبل قضاء الحاجة
الفقه›العبادات›الطهارة›الاستنجاء والاستجمار›ما يستنجى ويستجمر به›يستنجى ويستجمر بالماء وكل جامد طاهر›الاستنجاء بالماء
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير من النجاسات›إزالة النجاسة›حكم إزالة النجاسة والتطهر منها والاستنزاه عنها
الفقه›العبادات›الطهارة›التطهير من النجاسات›إزالة النجاسة›الاستعانة بالغير في إزالة النجاسة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عطاء بن أبي ميمونة — ٣ طريقاً في ١٥ كتاباً
رواه عنه: شعبة (ت ١٦٠) ×٢٦، روح بن القاسم (ت ١٤١) ×٦، خالد الحذاء (ت ١٤١) ×٢
الترتيب:(١٣ من ٣٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح البخاري · ١٥٠ (١/٤٢) · بنحوه مختصراًإِذَا خَرَجَ لِحَاجَتِهِ أَجِيءُ أَنَا وَغُلاَمٌ مَعَنَا إِدَاوَةٌ مِنْ مَاءٍ‏.‏ يَعْنِي يَسْتَنْجِي بِهِ‏.‏…صحيح البخاري · ١٥١ (١/٤٢) · بنحوه مطولاًإِذَا خَرَجَ لِحَاجَتِهِ تَبِعْتُهُ أَنَا وَغُلاَمٌ مِنَّا مَعَنَا إِدَاوَةٌ مِنْ مَاءٍ‏.‏…صحيح البخاري · ١٥٢ (١/٤٢)يَدْخُلُ الْخَلاَءَ، فَأَحْمِلُ أَنَا وَغُلاَمٌ إِدَاوَةً مِنْ مَاءٍ، وَعَنَزَةً، يَسْتَنْجِي بِالْمَاءِ‏.‏…صحيح البخاري · ٢١٧ (١/٥٣)إِذَا تَبَرَّزَ لِحَاجَتِهِ أَتَيْتُهُ بِمَاءٍ فَيَغْسِلُ بِهِ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٧٠ (١/١٥٦)فَقَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَاجَتَهُ فَخَرَجَ عَلَيْنَا وَقَدِ اسْتَنْجَى بِالْمَاءِ ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٧١a (١/١٥٦)يَدْخُلُ الْخَلاَءَ فَأَحْمِلُ أَنَا وَغُلاَمٌ نَحْوِي إِدَاوَةً مِنْ مَاءٍ وَعَنَزَةً فَيَسْتَنْجِي بِالْمَاءِ ‏.‏…صحيح مسلم · ٢٧١b (١/١٥٦)يَتَبَرَّزُ لِحَاجَتِهِ فَآتِيهِ بِالْمَاءِ فَيَتَغَسَّلُ بِهِ ‏.‏…سنن أبي داود · ٤٣ (١/١٦)دَخَلَ حَائِطًا وَمَعَهُ غُلاَمٌ مَعَهُ مِيضَأَةٌ وَهُوَ أَصْغَرُنَا فَوَضَعَهَا عِنْدَ السِّدْرَةِ فَقَضَى حَاجَتَهُ فَخَرَجَ عَلَيْنَا وَق…
النسائي المجتبى · ٤٥ / ١ (١/٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٢٨٣ (٥/٢٥٥٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٢٩٥١ (٥/٢٦٩٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٣١١ (٥/٢٧٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٣٩٢٥ (٦/٢٩٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٤٢٤٢ (٦/٢٩٧٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارمي مسنده · ٧٠٢ (١/٥٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الدارمي مسنده · ٧٠٣ (١/٥٣٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
صحيح ابن حبان · ١٤٤٢ (٤/٢٨٩) · بنحوه مطولاً" إِذَا خَرَجَ مِنْ حَاجَتِهِ ، أَجِيءُ أَنَا وَغُلامٌ مِنَ الأَنْصَارِ ، بِإِدَاوَةٍ مِنْ مَاءٍ ، فِيسْتَنْجِي بِهِ "…
ابن خزيمة صحيحه · ٨٥ (١/٢٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن خزيمة صحيحه · ٨٤ (١/٢٠٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٨٧ (١/٢٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
ابن خزيمة صحيحه · ٨٦ (١/٢٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ١٦٣٢ (٢/١٦٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ٥١٥ (١/١٠٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البزار مسنده · ٧٣٧١ (١٣/٥٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطيالسي مسنده · ٢٢٤٨ (٣/٥٩٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)