سنن أبي داود
كتاب الصلاة · باب فِي وَقْتِ صَلاَةِ الْعَصْرِ
Sunan Abi Dawud 410
الإسناد
الْقَعْنَبِيُّ(ت ٢٢١هـ) مَالِكٍ(ت ١٧٩هـ) زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ(ت ١٣٦هـ) الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ أَبِي يُونُسَ
المتن
إِذَا بَلَغْتَ هَذِهِ الآيَةَ فَآذِنِّي ‏‏ {‏ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى ‏} ‏ فَلَمَّا بَلَغْتُهَا آذَنْتُهَا فَأَمْلَتْ عَلَىَّ ‏{‏ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَصَلاَةِ الْعَصْرِ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ‏}‏ ثُمَّ قَالَتْ عَائِشَةُ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏
Abu Yunus, the freed slave of 'Aishah said: 'Aishah commanded me to write for her come passage from the Qur'an. She also added: When you reach the following verse, inform me: "Be guardian of your prayers and of the midmost prayer" (2:238). When I reached it, I informed her. She asked me to write: "Be guardians of your prayers, and of the midmost prayer, and of the 'Asr prayer, and stand up with devotion of Allah" (2:238). 'Aishah then said: I heard it from the Messenger of Allah (ﷺ).
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
عائشة (أم المؤمنين ، أفقه النساء مطلقا · أم المؤمنين) عن أبي يونس مولى عائشة (ثقة · الثالثة) عن القعقاع بن حكيم (ثقة · الرابعة) عن زيد بن أسلم (ثقة عالم ، وكان يرسل · الثالثة) عن مالك (الفقيه ، إمام دار الهجرة ، رأس المتقنين ، وكبير المتثبتين · السابعة) حدثنا القعنبي (ثقة عابد · من صغار التاسعة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — زيد بن أسلم · بالعنعنةالتدليس — مالك · بالعنعنة
أقوال النقاد في الحديث
أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي
وقد اتفق المسلمون كافة على أن قولها وصلاة العصر ليس قرآنا اليوم يتلى وإنما هي رواية شاذة انفردت بها وبرفعها إلى النبي صلى الله عليه وسلم وغايتها أن تكون خبرا إلا أنها قد رفعتها وأسندتها
أحاديث أخرى في الباب
لا تلتقي أسانيد هذه الأحاديث عند راوٍ واحد، وهي على ٢٠ رواة في أعلاها.
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن علي (ت ٤٠) — ٤٩ موضعاً
مسلم صحيحه ٦٢٧ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، سنن أبي داود ٤٠٩، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٠٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٢٦٢ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ١٣١٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٤٣ غيرها
عن سمرة (ت ٥٨) — ١٩ موضعاً
جامع الترمذي ١٨٢، الترمذي جامعه ١٨٢ (م) (لم يُطابَق موضعه عندنا)، جامع الترمذي ٢٩٨٣، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٣٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٤٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٢٠٤٤٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و١٣ غيرها
عن عبد الله (ت ٢٨) — ١٥ موضعاً
صحيح مسلم ٦٢٨، جامع الترمذي ١٨١، جامع الترمذي ٢٩٨٥، سنن ابن ماجه ٦٨٦، أحمد بن حنبل مسنده ٣٩٠٦ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، أحمد بن حنبل مسنده ٤٤٥١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٩ غيرها
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ١٤ موضعاً
أحمد بن حنبل مسنده ٢٧٨٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١١٩٠٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الكبير ١٢٠٦٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، الطبراني الأوسط ١٩٩٥ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٦٩٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٢١١ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٨ غيرها
عن حفصة (ت ٤١) — ١٣ موضعاً
مالك الموطأ ٤٥٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح ابن حبان ٦٣٢٣، ابن أبي شيبة مصنفه ٨٦٨٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٢٠٨ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٢٠٩ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، البيهقي سننه الكبير ٢٢١٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا) … و٧ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٩٨٢
هذا حديث حسن صحيح
ابن عبد البر— عن مالك الموطأ ٤٥٨ / ١٤٤
صحيح لا أعلم فيه اختلافا
ابن عبد البر— عن عبد الرزاق مصنفه ٢٢٠٢
اختلف في رفعه وفي متنه أيضا
ابن عبد البر— عن عبد الرزاق مصنفه ٢٢٠٢
الاختلاف في حديث حفصة في رفعه وفي ثبوت الواو فيه
ابن عبد البر— عن عبد الرزاق مصنفه ٢٢٠٢
رواية من أثبت الواو في حديث حفصة أصح إسنادا والله أعلم وحسبك بقول نافع فرأيت الواو فيها
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
زيد بن أسلم (ت ١٣٥) — ٣ من ١٠
— أبو زرعة الرازي · وقال أبو زرعة : لم يسمع من سعد ولا من أبي أمامة . قال : وزيد بن أسلم عن عبد الله بن زياد ، أو زياد عن علي مرسل
وذكر المزي أن زيدا لم يسمع من جابر
— يحيى بن معين · وقال يحيى بن معين : لم يسمع من أبي هريرة
عائشة (ت ٥٧) — ٣ من ٤
ومكحول الشامي ( ق ) ، ولم يسمع منها
وخالد بن دريك العسقلاني ( د ) ، ولم يدركها
وخالد بن معدان الكلاعي ( س ) ، وقيل : لم يسمع منها
القعقاع بن حكيم (ت ١٠١) — ٣ من ٤
وقيل لم يلقه
عن أبي هريرة ، وقيل : إنه لم يلقه ، حكاه في التهذيب
روى عن : أبي هريرة ، وقيل : لم يلقه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج١ ص١٥٨·كِتَاب الصَّلَاةِ
شرح مشكل الآثارج٥ ص٣١٦ج٥ ص٣١٦
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٧ ص٦٦٩·أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ الصِّدِّيقَةِ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج١٢ ص٣٨١·مسانيد النساء
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›القرآن الكريم›الأحكام المتعلقة بالمصحف›نسخ وكتابة المصحف
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة العصر›فضل صلاة العصر
الفقه›العبادات›الصلاة›صلاة الفرض›صلاة فرض عين›الصلوات الخمس›صلاة العصر›تسمية صلاة العصر بالوسطى
التفسير وعلوم القرآن›تفسير القرآن›تفسير سورة البقرة›تفسير سورة البقرة آية رقم 238
التفسير وعلوم القرآن›القراءات›القراءات المأثورة بترتيب سور القرآن›ما ورد من القراءات في سورة البقرة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عائشة — ٦ طريقاً في ١٣ كتاباً (يمر به ١٨ من ١٩ إسناداً)
رواه عنه: أبي يونس مولى عائشة (ت ٩١) ×١١، أم حميد بنت عبد الرحمن ×٣، زياد بن أبي مريم ×١، القاسم بن محمد (ت ١٠١) ×١، هشام بن عروة (ت ١٤٥) ×١، أبي أيوب (ت ٨٠) ×١
الترتيب:(١٧ من ٢٠ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح مسلم · ٦٢٩ (٢/١١٢) · بمثلهإِذَا بَلَغْتَ هَذِهِ الآيَةَ فَآذِنِّي ‏‏ {‏ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى‏} ‏ فَلَمَّا بَلَغْتُهَا آذَنْتُهَا فَأَم…جامع الترمذي · ٢٩٨٢ (٥/٩٠) · بمثلهحَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَصَلاَةِ الْعَصْرِ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ وَقَالَتْ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ الل…
النسائي المجتبى · ٤٧١ / ١ (١/١١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
سنن النسائي · ٤٧٢حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَصَلاَةِ الْعَصْرِ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ‏.‏ ثُمَّ قَالَتْ سَمِعْتُهَا مِنْ رَس…
مالك الموطأ · ٤٥٨ / ١٤٤ (١/١٩٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٥٠٨٦ (١١/٥٩١٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
أحمد بن حنبل مسنده · ٢٦٠٨٧ (١١/٦١٣٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
ابن أبي شيبة مصنفه · ٨٦٩٥ (٥/٥١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً موقوفاً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٨٧١٥ (٥/٥٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً موقوفاً
عبد الرزاق مصنفه · ٢٢٠٣ (١/٥٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
عبد الرزاق مصنفه · ٢٢٠١ (١/٥٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مختصراً موقوفاً
عبد الرزاق مصنفه · ٢٢٠٢ (١/٥٧٨) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
البيهقي سننه الكبير · ٢٢٠٧ (١/٤٦٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ٣٦٥ (١/٢٢٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١٠٩٨٠ (١٠/٣٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح معاني الآثار · ١٠٢٧ (١/١٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه
الطحاوي شرح معاني الآثار · ١٠٢٦ (١/١٧٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
سعيد بن منصور سننه · ٤٠١ (٣/٩١٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه موقوفاً
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٠٦٧ (٥/٣١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطحاوي شرح مشكل الآثار · ٢٠٧٠ (٥/٣١٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه