سنن أبي داود
كتاب الطب · باب مَا جَاءَ فِي الرُّقَى
Sunan Abi Dawud 3885
الإسناد
أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ(ت ٢٤٨هـ) وَابْنُ السَّرْحِ(ت ٢٥٠هـ) ابْنُ وَهْبٍ(ت ١٩٧هـ) دَاوُدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ(ت ١٧٤هـ) عَمْرِو بْنِ يَحْيَى(ت ١٤٠هـ) يُوسُفَ بْنِ مُحَمَّدٍ أَبِيهِ(ت ٦٣هـ) جَدِّهِ(ت ١٢هـ)
المتن
اكْشِفِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ ‏"‏ ‏.‏ عَنْ ثَابِتِ بْنِ قَيْسٍ ثُمَّ أَخَذَ تُرَابًا مِنْ بَطْحَانَ فَجَعَلَهُ فِي قَدَحٍ ثُمَّ نَفَثَ عَلَيْهِ بِمَاءٍ وَصَبَّهُ عَلَيْهِ
Narrated Thabit ibn Qays ibn Shammas: The Messenger of Allah (ﷺ) entered upon Thabit ibn Qays. The version of Ahmad (ibn Salih) has: When he was ill He (the Prophet) said: Remove the harm, O Lord of men, from Thabit ibn Qays ibn Shammas. He then took some dust of Bathan, and put it in a bowel, and then mixed it with water and blew in it, and poured it on him. Abu Dawud said: Ibn al-Sarh said: Yusuf bin Muhammad is correct (and not Muhammad bin Yusuf)
من كلام المصنف وملحقات النص
‏.‏ قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ ابْنُ السَّرْحِ يُوسُفُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَهُوَ الصَّوَابُ
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
ثابت بن قيس (من كبار الصحابة · من كبار الصحابة) عن أبيه (له رؤية · له رؤية) عن يوسف بن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس (مقبول · السابعة) عن عمرو بن يحيى (ثقة · السادسة) نا داود بن عبد الرحمن (ثقة · الثامنة) حدثنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا أحمد بن صالح (ثقة حافظ · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · صرّح بالسماع
ثابت بن قيس (من كبار الصحابة · من كبار الصحابة) عن أبيه (له رؤية · له رؤية) عن يوسف بن محمد بن ثابت بن قيس بن شماس (مقبول · السابعة) عن عمرو بن يحيى (ثقة · السادسة) نا داود بن عبد الرحمن (ثقة · الثامنة) أخبرنا ابن وهب (ثقة حافظ ، عابد · التاسعة) حدثنا أبو الطاهر (ثقة · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — ابن وهب · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
النسائي— عن النسائي الكبرى ١٠٧٩٠ وفي ١ موضعاً آخر
مرسل
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أحمد بن صالح (ت ٢٤٨)
وقال أبو جعفر العقيلي : كان أحمد لا يحدث أحدا حتى يسأل عنه ، فجاءه النسائي وقد صحب قوما من أصحاب الحديث ليسوا هناك ، أو كما قال أبو جعفر ، فأبى أحمد بن صالح أن يأذن له فلم يره ، فكل شيء قدر عليه النسائي أن جمع أحاديث قد غلط فيها ابن صالح يشنع بها ، ولم يضر ذلك أحمد بن صالح شيئا ، هو إمام ثقة
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٤ ص١٢·كِتَاب الطِّبِّ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج٣ ص٢٠·ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٢ ص١٢١·حرف الثاء
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›عيادة المريض›آداب عيادة المريض›وضع اليد على المريض مع الدعاء له
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›مظان إجابة الدعاء›الدعاء في الأزمان›الدعاء عند المرض
الآداب الشرعية›الأخلاق›الأخلاق الحميدة›من الأخلاق الحميدة الدعاء›أحكام تتعلق بالدعاء›الجامع من الدعوات›أدعية الرسول
الفقه›العادات›الطب والتداوي›التداوي بالرقى والتمائم
الفقه›العادات›الطب والتداوي›التداوي بالرقى والتمائم›ما ورد من الرقى
الفقه›العادات›الطب والتداوي›التداوي بالرقى والتمائم›ما ورد من الرقى›النفث في الرقية
الفقه›العبادات›الجنائز›ما يتعلق بمرض الموت›دعاء المريض في المرض والدعاء للمريض
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: عمرو بن يحيى — ٢ طريقاً في ٥ كتاباً
رواه عنه: داود بن عبد الرحمن (ت ١٧٤) ×٧، ابن جريج (ت ١٤٩) ×١
الترتيب:(٥ من ٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
صحيح ابن حبان · ٦٠٦٩ (١٣/٤٣٢) · بمثله" اكْشِفِ الْبَأْسَ رَبَّ النَّاسِ ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ الشَّمَّاسِ ، ثُمَّ أَخَذَ تُرَابًا مِنْ بُطْحَانَ فَجَعَلَهُ فِي قَدَحٍ …
الطبراني الكبير · ١٣٢٣ (٢/٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
الطبراني الأوسط · ٩١١٨ (٩/٥٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١٠٧٨٩ (٩/٣٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١٠٧٩٠ (٩/٣٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
النسائي الكبرى · ١٠٨١٢ (٩/٣٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله
النسائي الكبرى · ١٠٨١٣ (٩/٣٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Da'if in chain (Al-Albani) ضعيف الإسناد (الألباني) حكم :