سنن أبي داود
كتاب الأطعمة · باب النَّهْىِ عَنْ أَكْلِ السِّبَاعِ
Sunan Abi Dawud 3804
الإسناد
مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى الْحِمْصِيُّ(ت ٢٤٦هـ) مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ(ت ١٩٢هـ) الزُّبَيْدِيِّ(ت ١٤٦هـ) مَرْوَانَ بْنِ رُؤْبَةَ التَّغْلِبِيِّ(ت ١٠٥هـ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَوْفٍ الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِيكَرِبَ(ت ٨٧هـ)
المتن
أَلاَ لاَ يَحِلُّ ذُو نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ وَلاَ الْحِمَارُ الأَهْلِيُّ وَلاَ اللُّقَطَةُ مِنْ مَالِ مُعَاهِدٍ إِلاَّ أَنْ يَسْتَغْنِيَ عَنْهَا وَأَيُّمَا رَجُلٍ ضَافَ قَوْمًا فَلَمْ يَقْرُوهُ فَإِنَّ لَهُ أَنْ يُعْقِبَهُمْ بِمِثْلِ قِرَاهُ ‏"
Narrated Al-Miqdam ibn Ma'dikarib: The Prophet (ﷺ) said: Beware, the fanged beast of prey is not lawful, nor the domestic asses, nor the find from the property of a man with whom treaty has been concluded, except that he did not need it. If anyone is a guest of people who provide no hospitality for him, he is entitled to take from them the equivalent of the hospitality due to him.
الإسناد بصيغ التحمل — كما في جامع خادم الحرمين
المقدام بن معدي كرب (صحابي مشهور · صحابي) عن عبد الرحمن بن أبي عوف (ثقة · الثانية ، ويقال : أدرك النبي صلى الله عليه وسلم) عن مروان بن رؤبة (مقبول · الخامسة) عن الزبيدي (ثقة ثبت · السابعة) نا محمد بن حرب (ثقة · التاسعة) حدثنا محمد بن مصفى (صدوق له أوهام ، وكان يدلس · العاشرة) ← أبو داود (ثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماء · الحادية عشرة)
مما ذُكر عن رجاله:التدليس — محمد بن مصفى · صرّح بالسماع
أقوال النقاد في الحديث
الدارقطني
ذكره الدارقطني مختصرا وأشار إلى غرابته
المباركفوري
حديث صحيح
أحاديث أخرى في الباب
أحاديثُ جمعَها المعجمُ مع متنِ هذا الحديث، مرتَّبةً على راوي أعلى الإسناد، وليست من طرق هذا الحديث نفسِه.
عن ابن عباس (ت ٦٥) — ٩٧ موضعاً
صحيح البخاري ٤٢٢٧، صحيح البخاري ٥٥٢٩، صحيح البخاري ٦٩٦١، صحيح مسلم ١٩٣٤ d، مسلم صحيحه ١٩٣٤ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ١٩٣٤ c … و٩١ غيرها
عن أبي ثعلبة الخشني (ت ٧٥) — ٩٢ موضعاً
صحيح البخاري ٥٥٢٧، صحيح البخاري ٥٥٣٠، البخاري صحيحه ٥٧٨٠ (لم يُطابَق موضعه عندنا)، صحيح مسلم ١٩٣٢ a، صحيح مسلم ١٩٣٢ b، صحيح مسلم ١٩٣٢ c … و٨٦ غيرها
أقوال النقاد في مواضعه الأخرى
هذه أقوال في مواضع أخرى من الحديث، كلُّ قولٍ عن الموضع المذكور معه، لا عن هذا الإسناد.
الترمذي— عن أبو داود سننه ٤٦٠٤ وفي ١ موضعاً آخر
حسن غريب من هذا الوجه
المنذري— عن أبو داود سننه ٤٦٠٤
الحديث سكت عنه المنذري
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٦٦٤
حسنه
الترمذي— عن الترمذي جامعه ٢٦٦٤
هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه
أحمد بن أبي بكر بن إسماعيل البوصيري— عن ابن ماجه سننه ٣١٩٣
إسناده صحيح
أقوال في سماع رجاله
أقوالٌ في سماع هؤلاء من شيوخهم، وليست بالضرورة عن شيخِه في هذا الإسناد.
أبو داود (ت ٢٧٥)
— أبو داود · وبه ، قال : أخبرنا محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي ، قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز ، قال : أخبرنا أبو عبيد محمد بن علي بن عثمان الآجري ، قال : سمعت أبا داود سليمان بن الأشعث ، يقول : ولدت سنة ثنتين ومائتين ، وصليت على عفان ببغداد سنة عشرين ، وسمعت من أبي عمر الضرير مجلسا واحدا ، ودخلت البصرة وهم يقولون : أمس مات عثمان المؤذن ، وتبعت عمر بن حفص بن غياث إلى منزله ولم أسمع منه شيئا ، ورأيت خالد بن خداش ولم أسمع منه شيئا . وسمعت من سعدويه مجلسا واحدا ، وسمعت من عاصم بن علي مجلسا واحدا " . قلت : سمعت من يوسف الصفار ؟ قال : لا . قلت : سمعت من ابن الأصبهاني ؟ قال : لا . قلت : سمعت من عمرو بن حماد بن طلحة ؟ قال : لا ، ولا سمعت من مخول بن إبراهيم . ثم قال : هؤلاء كانوا بعد العشرين ، والحديث رزق ولم أسمع منهم . قال : وكان لا يحدث عن ابن الحماني ولا عن سويد ، ولا عن ابن كاسب ، ولا عن ابن حميد ، ولا عن سفيان بن وكيع ، ولم يسمع من خلف بن موسى بن خلف ، ولا من أبي همام الدلال ، ولا من الرقاشي
الزبيدي (ت ١٤٦)
— أبو زرعة الرازي · عن جبير بن نفير : قال أبو زرعة : هو مرسل ، لم يدركه
مواضع دراسته في كتب التخريج والشروح
عون المعبود شرح سنن أبي داودج٣ ص٤١٩·كِتَاب الْأَطْعِمَةِ
الاعتبار في الناسخ والمنسوخج١ ص١٦٣·مقدمة المؤلفج١ ص١٦٣·مقدمة المؤلفج٢ ص٥٨١·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٨١·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٨١·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٨١·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٧٤·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٧٤·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٧٤·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٧٤·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٧٤·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٧٤·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٨٤·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٨٤·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٨٤·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٨٤·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٨٤·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٨٤·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٨٤·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٥٨٤·كِتَابُ الْأَضَاحِي وَالذَّبَائِحِج٢ ص٦٢٩·كِتَابُ النِّكَاحِج٢ ص٦٢٩·كِتَابُ النِّكَاحِج٢ ص٦٢٩·كِتَابُ النِّكَاحِج٢ ص٦٢٩·كِتَابُ النِّكَاحِ
شرح مشكل الآثارج٧ ص٢٤٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الضِّيَافَةِ مِنْ إيجَابِهِ إيَّاهَا وَمِمَّا سِوَى ذَلِكَج٧ ص٢٤٥·بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الضِّيَافَةِ مِنْ إيجَابِهِ إيَّاهَا وَمِمَّا سِوَى ذَلِكَ
إتحاف المهرة بالفوائد المبتكرة من أطراف العشرةج١٣ ص٤٦٦·الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبٍ
تحفة الأشراف بمعرفة الأطرافج٨ ص٥١٠·حرف الميمج٨ ص٥١١·حرف الميم
مواضعه في أبواب العلم
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›معاملة أهل الكتاب وغيرهم›حرمة أهل الكتاب بالمعاهدة
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الضيافة›آداب الضيافة
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الضيافة›إكرام الضيف
الآداب الشرعية›آداب المعاملة›الضيافة›حكم الضيافة
الفقه›العادات›الأطعمة›حكم الأطعمة›أطعمة محرمة›أكل الحمر الأهلية
الفقه›العادات›الأطعمة›حكم الأطعمة›أطعمة محرمة›أكل كل ذي ناب ومخلب
الفقه›العادات›الأطعمة›( الأطعمة ) من الحيوان›أقسام الحيوان›حيوان البر›أقسام حيوان البر›حيوان البر الطاهر›حيوان البر الذي له دم سائل›حيوان البر من الدواب›حيوان البر من دواب الإنس›حيوان البر من الحمير
الفقه›المعاملات›معاملات مالية›اللقطة›الانتفاع باللقطة
طرقه ومواضعه في الكتب الأخرى
مدار الحديث: المقدام بن معدي كرب — ٤ طريقاً في ١٣ كتاباً
رواه عنه: عبد الرحمن بن أبي عوف (ت ١٠١) ×١٥، الحسن بن جابر (ت ١٢٨) ×١٤، خالد بن معدان (ت ١٠٣) ×١، أبي عبد الرحمن الكندي ×١
الترتيب:(١٠ من ٢٧ موضعاً ذُكرت المقارنة فيه)
سنن أبي داود · ٤٦٠٤ (٤/٣٢٨) · بنحوه مختصراًأَلاَ إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ أَلاَ يُوشِكُ رَجُلٌ شَبْعَانُ عَلَى أَرِيكَتِهِ يَقُولُ عَلَيْكُمْ بِهَذَا الْقُرْآنِ فَ…جامع الترمذي · ٢٦٦٤ (٤/٣٩٩)"‏ أَلاَ هَلْ عَسَى رَجُلٌ يَبْلُغُهُ الْحَدِيثُ عَنِّي وَهُوَ مُتَّكِئٌ عَلَى أَرِيكَتِهِ فَيَقُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ اللَّهِ …سنن ابن ماجه · ١٢ (١/٩)"‏ يُوشِكُ الرَّجُلُ مُتَّكِئًا عَلَى أَرِيكَتِهِ يُحَدَّثُ بِحَدِيثٍ مِنْ حَدِيثِي فَيَقُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ و…سنن ابن ماجه · ٣١٩٣ (٤/٣٥٦)ـ حَرَّمَ أَشْيَاءَ حَتَّى ذَكَرَ الْحُمُرَ الإِنْسِيَّةَ ‏.‏…
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٤٤٧ (٧/٣٨١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٤٦٧ (٧/٣٨٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
أحمد بن حنبل مسنده · ١٧٤٦٦ (٧/٣٨٢١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارمي مسنده · ٦٠٦ (١/٤٧٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
صحيح ابن حبان · ١٢ (١/١٨٩)" إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمَا يَعْدِلُهُ ، يُوشِكُ شَبْعَانٌ عَلَى أَرِيكَتِهِ أَنْ يَقُولَ : بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ هَذَا الْكِتَابُ ، ف…
الطبراني الكبير · ٦٤٢ (٢٠/٢٧١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٤٩ (٢٠/٢٧٤) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٥٠ (٢٠/٢٧٥) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطبراني الكبير · ٦٦٨ (٢٠/٢٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٦٦٧ (٢٠/٢٨٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
الطبراني الكبير · ٦٧٠ (٢٠/٢٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
الطبراني الكبير · ٦٦٩ (٢٠/٢٨٣) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مختصراً
ابن أبي شيبة مصنفه · ٢٤٨١٦ (١٢/٣٥٠) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٣٥٧٢ (٧/٧٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٩٥٢٧ (٩/٣٣١) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
البيهقي سننه الكبير · ١٩٥٢٨ (٩/٣٣٢) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بمثله مطولاً
الدارقطني سننه · ٤٧٦٧ (٥/٥١٦) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الدارقطني سننه · ٤٧٦٨ (٥/٥١٧) (لم يُطابَق موضعه عندنا) · بنحوه مطولاً
أبو عبد الله الحاكم مستدركه · ٣٧٠ (١/١٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٤٠٩ (٤/٢٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
الطحاوي شرح معاني الآثار · ٦٤١٠ (٤/٢٠٩) (لم يُطابَق موضعه عندنا)
تقييم المصدر: Sahih (Al-Albani) صحيح (الألباني) حكم :